Les vrais Israélites de la Bible

Pour cela, il faut remonter au livre de la Genèse (Biluse) pour replacer les choses dites par Kongo dans sa Vérité.

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Jean 8, v 31-32 : Et il dit aux Judéens qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; 32 vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira.

Jean 7, v 38 : Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.

2 Pierre 1, v 20-21 : sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Ecriture ne peut être un objet d’interprétation particulière, 21 car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Kongo.

Tite 1, v 7-9 : Car il faut que l’évêque (dignitaire)soit irréprochable, comme économe de Kongo ; qu’il ne soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au vin, ni violent, ni porté à un gain déshonnête; 8 mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant, 9 attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.

Tite 2, v 1 : Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.

Daniel 12, v3- 4 : Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité. 4 Toi, Daniel (Ndani’Ela), tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu’au temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera.

Qui est Israël, qu’appelle-t-on Israël (Isolele) ?

Il faut savoir qui dit Israël dit patriarche, peuple, descendants, terre, mais aussi les promesses, alliance et prophéties de Kongo, bénédictions et malédictions. Le nom Israël n’apparaît que pour la première fois en Genèse 32, v 28 : Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob (Yakaba), mais tu seras appelé Israël (Isolele) ; car tu as lutté avec Kongo et avec des hommes, et tu as été vainqueur.

En kikongo, c’est le mot Isolele = Je te choisis. Car le choix de Kongo s’est porté sur Yakaba.

Esaïe 41, v 8-9 : Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j’ai choisi, Race d’Abraham (Aba’Ala = Père de plusieurs) que j’ai aimé! 9 Toi, que j’ai pris aux extrémités de la terre, Et que j’ai appelé d’une contrée lointaine, A qui j’ai dit: Tu es mon serviteur, Je te choisis, et ne te rejette point!

Pourtant, avant qu’il n’y ait le peuple, Kongo a promis le territoire à Abraham (Aba’Ala), et voici à quoi il ressemble d’un point de vue géographique.

Note : lire le Livre du combat d’Adam et Eve, le Livre des Jubilés.

Genèse 15, v 18-21 : En ce jour-là, l’Eternel fit alliance avec Abram (Babala = Père élevé), et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d’Egypte jusqu’au grand fleuve, au fleuve d’Euphrate, 19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens, 20 des Héthiens, des Phéréziens, des Rephaïm, 21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens.

Nombres 34, v 1-12 : L’Eternel parla à Moïse (Masa = les eaux), et dit: 2 Donne cet ordre aux enfants d’Israël, et dis-leur: Quand vous serez entrés dans le pays de Canaan, ce pays deviendra votre héritage, le pays de Canaan, dont voici les limites. 3 Le côté du midi commencera au désert de Tsin près d’Edom (Dumdu = rouge). Ainsi, votre limite méridionale partira de l’extrémité de la mer Salée, vers l’orient; 4 elle tournera au sud de la montée d’Akrabbim, passera par Tsin, et s’étendra jusqu’au midi de Kadès-Barnéa; elle continuera par Hatsar-Addar, et passera vers Atsmon; 5 depuis Atsmon, elle tournera jusqu’au torrent d’Egypte, pour aboutir à la mer. 6 Votre limite occidentale sera la grande mer: ce sera votre limite à l’occident. 7 Voici quelle sera votre limite septentrionale: à partir de la grande mer, vous la tracerez jusqu’à la montagne de Hor; 8 depuis la montagne de Hor, vous la ferez passer par Hamath, et arriver à Tsedad; 9 elle continuera par Ziphron, pour aboutir à Hatsar-Enan: ce sera votre limite au septentrion. 10 Vous tracerez votre limite orientale de Hatsar-Enan à Schepham; 11 elle descendra de Schepham vers Ribla, à l’orient d’Aïn; elle descendra, et s’étendra le long de la mer de Kinnéreth, à l’orient; 12 elle descendra encore vers le Jourdain, pour aboutir à la mer Salée. Tel sera votre pays avec ses limites tout autour.

Il ne faut pas confondre les israélites, enfants d’Israël-Jacob vivant sur la Terre Promise d’Israël, des israéliens de l’état d’Israël. Le premier est d’ordre divin, le second est d’ordre humain, le premier est basé sur la Vérité de Dieu, le second est basé sur un mensonge orchestré par les ennemis du peuple élu.

Aux origines dans la Bible

Genèse 2, v 7 : L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant.

Dans la Vulgate : Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terrae ; …

Lemaistre de Sacy (1701) : ⁷ Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre, il répandit sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

Vigouroux (1902) : ⁷ Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du limon de la terre ; il souffla sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

Abbé Fillion : Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du LIMON DE LA TERRE; Il souffla sur son visage un souffle de vie, et l’homme devint vivant et animé.

Pour Nzambe (Le Créateur), les mots et leurs sens sont très importants, car ils renferment la pensée du Tout-Puissant.

Certaines versions, en majorité disent : poussière, poudre.

Le mot poussière que l’on retrouve dans beaucoup de versions de la Bible a une connotation péjorative, elle représente la mort, la malédiction, le rejet.

Jusqu’à maintenant, la terre est encore marron voire marron foncé. Le limon ou le sédiment est plus foncé que la terre car il possède beaucoup de nutriments pour les cultures végétales.

Plus la terre est foncée, plus elle est riche pour produire et fertiliser. Par contre, un sol blanchi est un sol pauvre en minéraux et nutriments. Ce que la Bible appelle poussière ou limon ou sédiment c’est la partie fine et riche de la terre qui devient de la boue avec une certaine quantité d’eau. Cette partie riche de la terre se trouve au-dessus, dans les 30 premiers centimètres. Ce qu’on appelle humus c’est la partie la plus riche et souple. L’agriculture dans de l’argile est presque impossible, voire stérile, car ce type de sol n’aère pas les racines des plantes, et emprisonne les vers de terre et autres organismes qui travaillent pour rendre le sol fertile.

Donc, l’homme est noir, voire marron foncé dès l’origine.

Genèse 10, v1-26 :

Voici la postérité des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Il leur naquit des fils après le déluge. 2 Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras. 3 Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. 4 Les fils de Javan: Elischa, Tarsis, Kittim et Dodanim. 5 C’est par eux qu’ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations. 6 Les fils de Cham furent: Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan. 7Les fils de Cusch: Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Raema: Séba et Dedan. […]13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, 14 les Patrusim, les Casluhim, d’où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim. 15 Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth; 16 et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens, 17 les Héviens, les Arkiens, les Siniens, 18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent. 19 Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu’à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d’Adma et de Tseboïm, jusqu’à Léscha. 20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. 21 Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d’Héber, et frère de Japhet l’aîné. 22 Les fils de Sem furent: Elam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram. 23 Les fils d’Aram: Uts, Hul, Guéter et Masch. 24 Arpacschad engendra Schélach; et Schélach engendra Héber. 25 Il naquit à Héber deux fils: le nom de l’un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan. 26 Jokthan engendra Almodad, Schéleph, Hatsarmaveth, Jérach, […]

Ce passage relate la descendance des trois fils de Noé (Noka = pleuvoir à torrents) : Yephet, Sem, Cham (Ham)

Dans certaines versions, Sem est présenté comme étant l’aîné de la fratrie, mais ce n’est pas le cas.

Semeur : ²¹Sem aussi, le frère aîné de Japhet, eut une descendance. Il fut l’ancêtre d’Héber et de ses descendants.

Segond 21 :²¹ Le frère aîné de Japhet, Sem, eut aussi des fils. Il fut l’ancêtre de tous les descendants d’Héber.

Voici la postérité des patriarches depuis Sem jusqu’aux 12 fils de Yaquba (Jacob).

Sem, Arphacsad, Selah, Heber (hébreu), Peleg (division, séparation), Rehu, Serug, Nachor, Terach, Abraham (Aba’Ala), Isaac (Yiseka), Jacob (Yakaba), 12 fils patriarches d’Isolele.

Yephet (Yapito en lingala) veut dire : répandu, mettre au large, le blanchi.

Sem (Nsemo)veut dire : renommée, nom, prospérité, semence (sema en kikongo).

Cham(Kama) veut dire : chaud, brûlé.

Concernant Cham et sa couleur, si le sens de son nom veut dire « chaud, brûlé », on peut penser qu’il était plus foncé que tous les autres membres de sa famille. Chaud et brûlé comme le charbon.

Les descendants de Cham, appelés hamites, Chamites ou kémites sont : Cush (Ethiopie), Mitsraim (Egypte), Puth (Lybie), Canaan. Canaan est le petit-fils que Noé a maudit, donc la malédiction de Cham est une hérésie totale.

L’identité physique des israélites

1.La couleur ethnique des Israélites.

La Bible montre que souvent les israélites ont été confondus avec des peuples Chamites (Egyptiens, Soudanais, Ethiopiens, …) car la ressemblance avec eux portait à confusion.

Genèse 50, v 10-11 : Arrivés à l’aire d’Athad, qui est au delà du Jourdain, ils firent entendre de grandes et profondes lamentations; et Joseph fit en l’honneur de son père un deuil de sept jours. 11 Les habitants du pays, les Cananéens, furent témoins de ce deuil dans l’aire d’Athad, et ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Egyptiens! C’est pourquoi l’on a donné le nom d’Abel-Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain.

Genèse 42, v 7-8 : Joseph vit ses frères et les reconnut; mais il feignit d’être un étranger pour eux, il leur parla durement, et leur dit: D’où venez-vous? Ils répondirent: Du pays de Canaan, pour acheter des vivres. 8 Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas.

Actes 7, v 21-22 : et, quand il eut été exposé, la fille de Pharaon le recueillit, et l’éleva comme son fils. 22 Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens, et il était puissant en paroles et en œuvres. 23 Il avait quarante ans, lorsqu’il lui vint dans le coeur de visiter ses frères, les fils d’Israël.

Exode 2, v 5-6 : La fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner, et ses compagnes se promenèrent le long du fleuve. Elle aperçut la caisse au milieu des roseaux, et elle envoya sa servante pour la prendre. 6 Elle l’ouvrit, et vit l’enfant: c’était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié, et elle dit: C’est un enfant des Hébreux!

Exode 2, v 18 : ¹⁸Quand elles furent de retour chez Réuel, leur père, il demanda: «Pourquoi revenez-vous si vite aujourd’hui?» ¹⁹Elles répondirent: «Un Egyptien nous a délivrées de la main des bergers; il nous a même puisé de l’eau et a fait boire le troupeau.»

Actes 13, v 1 : 1 Il y avait dans l’Eglise d’Antioche des prophètes et des docteurs: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.

Niger en latin = de la couleur la plus sombre.

Cyrène : Cyrène était une ville de Cyrénaïque, la plus ancienne et la plus importante des cinq colonies grecques de la région, où étaient déjà établis les Libyens anciens.

Actes 21, v 38 : 38 Tu n’es donc pas cet Egyptien qui s’est révolté dernièrement, et qui a emmené dans le désert quatre mille brigands?

Cantique des cantiques 1, v 5-6 : Sulammith :

Je suis noire, et pourtant je suis belle, filles de Jérusalem, comme les tentes

de Kédar, comme les tentures de Salomon. 6. Ne vous étonnez pas de ce que je suis noire, de ce que le soleil m’a brûlée : les fils de ma mère se sont irrités contre moi, ils m’ont faite gardienne

des vignes. Ma vigne, à moi, je ne l’ai pas gardée !. . .

Kédar ou Qadar = sombre

La Sulammith était plus noire que les autres noirs à cause de soleil. Une personne à la peau blanche ne peut pas devenir noire à cause du soleil, c’est impossible, elle va juste rougir. Mais le teint d’une personne noire va juste se renforcer à cause du soleil qui va provoquer une production de mélanine pour protéger la peau.

Job 30, v 28 et 30 : Je marche noirci, mais non par le soleil; Je me lève en pleine assemblée, et je crie./ Ma peau noircit et tombe, Mes os brûlent et se dessèchent.

Job dit que ce n’est pas le soleil qui le noirci, il l’est déjà. La maladie dont il est atteint (ulcère malin) le rend encore plus noir, en plus de ne pas manger, le teint des personnes noires s’assombrit. Aussi, on peut considérer que les hébreux étaient noirs, mais pas aussi noirs que les autres peuples environnant comme les Chamites (Cham = brûlé, chaud).

Lamentations 4, v 8 : Ses nazaréens étaient plus purs que la neige, plus blancs que le lait; leur corps était plus vermeil que des rubis, leur taille un saphir. Leur figure est plus sombre que le noir, on ne les connait pas dans les rues; leur peau s’attache à leurs os, elle est sèche comme du bois.

Vulgate : super carbonis.

Lamentation 5, v 10 : Notre peau a été noircie comme un four, à cause de l’ardeur véhémente de la faim.

Vulgate : noircie = exusta = grillée.

Daniel 7, v 9 : Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent.

Daniel 10, v 6 : Son corps était comme de chrysolithe, son visage brillait comme l’éclair, ses yeux étaient comme des flammes de feu, ses bras et ses pieds ressemblaient à de l’airain poli, et le son de sa voix était comme le bruit d’une multitude.

Apocalypse 1, v 13-15 :et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.

Apocalypse 2, v 18 : Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:

Jean décrit le Messie lors de sa vision prophétique : cheveux et peau.

2 Samuel 14, v 26 : Lorsqu’il se rasait la tête, -c’était chaque année qu’il se la rasait, parce que sa chevelure lui pesait, – le poids des cheveux de sa tête était de deux cents sicles, poids du roi.

1 sicle au poids du roi = 16,4 g. Donc pour 200 sicles x 16,4 = 3280 g ou 3,28 kg.

Il s’agit des dreadlocks qui pèsent autant. Les cheveux européens n’ont pas cette densité, car trop légers.

Esaïe 3, v 24 : Au lieu de parfum, il y aura de l’infection; Au lieu de ceinture, une corde; Au lieu de cheveux bouclés, une tête chauve; Au lieu d’un large manteau, un sac étroit; Une marque flétrissante, au lieu de beauté.

On parle de bouclé dans le sens naturel de la texture du cheveu.

Vulgate : le mot « bouclé » est traduit par « crispanti » qui vient de « crispus » qui veut dire « crépu ». Donc, le mot « crépu » ne date pas du 20^ème siècle, il date depuis l’antiquité.

2. Les contrastes

Genèse 25, v 19-26 :

Voici la postérité d’Isaac, fils d’Abraham. Abraham engendra Isaac. 20 Isaac était âgé de quarante ans, quand il prit pour femme Rebecca, fille de Bethuel, l’Araméen, de Paddan-Aram, et soeur de Laban, l’Araméen. 21 Isaac implora l’Eternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Eternel l’exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte. 22 Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Eternel. 23 Et l’Eternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. 24 Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. 25 Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil; et on lui donna le nom d’Esaü. 26 Ensuite sortit son frère, dont la main tenait le talon d’Esaü; et on lui donna le nom de Jacob. Isaac était âgé de soixante ans, lorsqu’ils naquirent.

Pourquoi l’aîné des jumeaux est-il décrit et non l’autre ? Tout simplement son aspect physique était anormal par rapport à la norme épidermique qui est noire.

Esaü = le poilu.

En Kikongo = N’Savu = le poilu

Roux : en latin rufus = rouge.

V 29-30 : Comme Jacob faisait cuire un potage, Esaü revint des champs, accablé de fatigue. 30 Et Esaü dit à Jacob: Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux, de ce roux-là, car je suis fatigué. C’est pour cela qu’on a donné à Esaü le nom d’Edom.

Edom = roux = rufus = Idumdum ( Kikongo).

Genèse 27, v 9-16: Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux; j’en ferai pour ton père un mets comme il aime; 10 et tu le porteras à manger à ton père, afin qu’il te bénisse avant sa mort. 11 Jacob répondit à sa mère: Voici, Esaü, mon frère, est velu, et je n’ai point de poil. […]14 Jacob alla les prendre, et les apporta à sa mère, qui fit un mets comme son père aimait. 15 Ensuite, Rebecca prit les vêtements d’Esaü, son fils aîné, les plus beaux qui se trouvaient à la maison, et elle les fit mettre à Jacob, son fils cadet. 16 Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil.

1 Samuel 16, v 12 : Isaï l’envoya chercher. Or il était blond, avec de beaux yeux et une belle figure. L’Eternel dit à Samuel: Lève-toi, oins-le, car c’est lui!

1 Samuel 17, v 41-42 : Le Philistin s’approcha peu à peu de David, et l’homme qui portait son bouclier marchait devant lui. 42 Le Philistin regarda, et lorsqu’il aperçut David, il le méprisa, ne voyant en lui qu’un enfant, blond (rouge) et d’une belle figure.

Dans la Vulgate (Bible en latin), on a : « Etiam rufus erat… ». D’une part, la conjonction de coordination Or / Etiam montre une opposition au niveau de l’aspect physique de David (Doda = Douceur, Tendresse, becqueter). A quoi ça sert de souligner un blond chez des blancs ??? Par ailleurs, le texte français dit « blond » tandis que le texte latin dit « rufus » qui veut dire rouge. David était un blanc noir (albinos), l’hébreu retranscrit ce qui se passe dans la réalité, à savoir qu’un « décoloré » rougit à cause du soleil – sachant que le mot albinos vient du latin « albus » voulant dire blanc. Mais il est certain qu’à cause de son teint de peau, il était très visible entre mille noirs. C’est la raison pour laquelle Goliath va se moquer non seulement de son jeune âge, mais surtout de son aspect physique : le mépris envers David à cause de son physique atypique.

Il ne faut pas oublier que David était le dernier fils d’Isaï, et ce handicap le reléguait au travail de gardien de troupeaux loin des regards venant de la part de la norme épidermique. Ce qui veut dire que dans cette région du globe, les peuples étaient noirs.

La Bible met en évidence les défauts épidermiques, maladies, montrant que les israélites sont des noirs.

Exode 4, v 6 : L’Eternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et voici, sa main était couverte de lèpre, blanche comme la neige.

Dans le peplum « Les 10 commandements » de Cecil B Demille, le personnage de Moïse campé par Charleton Heston, cette scène n’a pu être tournée car le type ethnique de l’acteur était en opposition avec ce que l’Ecriture disait. L’expression « et voici » traduit la mise en évidence d’une chose anormale d’un point de vue épidermique. Cette lèpre blanche est ce qu’on appelle le vitiligo.

Nombres 12, v 9-10 : La colère de l’Eternel s’enflamma contre eux. Et il s’en alla. 10 La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie était frappée d’une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie; et voici, elle avait la lèpre.

Lévitiques 13, v1-4 / 9-11 / 13 : Et l’Eternel parla à Moïse et à Aaron en disant :

2. Quand un homme aura sur, la peau de sa chair une tumeur ou une dartre

ou une tache qui semble devenir sur la peau de son corps un mal de lèpre,

on l’amènera à Aaron, le sacrificateur, ou à un de ses fils, les sacrificateurs.

3. Et quand le sacrificateur aura vu le mal qui est sur la peau de sa chair,

si le poil de la partie malade est devenu blanc et que le mal paraisse plus

profond que la peau de la chair, c’est la lèpre, et le sacrificateur, l’ayant vu,

le déclarera impur.

4. Mais s’il y a sur la peau de la chair une tache blanche qui ne paraisse

pas plus profonde que la peau, et que le poil ne soit pas devenu blanc, le

sacrificateur séquestrera pendant sept jours celui qui est atteint du mal. […]9. Lorsqu’un homme sera atteint de lèpre, on l’amènera au sacrificateur.

10. Et si le sacrificateur voit qu’il y a une tumeur blanche sur la peau et

qu’elle a rendu le poil blanc et qu’il y a de la chair vive dans la tumeur,

11. c’est une lèpre invétérée dans la peau de sa chair, et le sacrificateur le

déclarera souillé ; il ne l’enfermera pas, car il est souillé. […]13. et si le sacrificateur constate que la lèpre a couvert toute la chair du malade, il le déclarera pur ; il est devenu tout entier blanc, il est pur.

Il est clair que l’homme de sa propre volonté ne peut se rendre blanc, ou se rendre noir. Dans ce passage en Lévitiques, la Parole dit bien « devenu blanc », ce qui montre qu’au départ que les Hébreux ne le sont pas, ils sont noirs. Par ailleurs, deux maladies peuvent rendre un noir blanc c’est la dartre et la lèpre. Cela était visible car les hébreux sont noirs et pour savoir que certains étaient atteints de cette maladie, le blanc contrastait à vue d’œil et à distance. Pour observer la lèpre sur un blanc, il faut l’examiner de très près ou qu’on dise qu’il a cette maladie. Elle ne l’est pas sur eux.

Albinisme : Afrique 1/1000 ; Europe 1/17000.

Cette photo illustre de manière concrète les mesures d’hygiène du livre de Lévitique. Pour que l’israélite soit considéré comme pur, il fallait que la lèpre invétérée se répande sur tout le corps et qu’il n’y ait plus de trace noire.

Job 30, v 28 et 30 : Je marche noirci, mais non par le soleil; Je me lève en pleine assemblée, et je crie./ Ma peau noircit et tombe, Mes os brûlent et se dessèchent.

3.Les cheveux

2 Samuel 14, v 26 : 26 Lorsqu’il se rasait la tête, -c’était chaque année qu’il se la rasait, parce que sa chevelure lui pesait, – le poids des cheveux de sa tête était de deux cents sicles, poids du roi.

1 sicle au poids du roi = 16,4 g. 200 x 16,4 = 3280 g = 3, 28 kg.

Esaïe 3, v 24 : Au lieu de parfum, il y aura de l’infection; Au lieu de ceinture, une corde; Au lieu de cheveux bouclés, une tête chauve;

Dans la Vulgate, le mot « bouclé » est traduit par « crispanti » qui vient de l’adjectif « crispus » qui veut dire « crépu, bouclé ». Donc, seuls les peuples de type africain ont cette texture de cheveu de manière naturelle.

Apocalypse 1, v 13-15 : et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine 14. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.

La Parole dit que les cheveux de Jésus-Christ (Yissa’Yah Kongo) avaient l’aspect de la laine de mouton ou brebis.

Par ailleurs, dans le passage en Apocalypse, il y a une indication donnée sur la couleur de la peau du Messie : ; 15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise;

L’airain c’est le bronze, et quand il est ardent (brûlant) il devient marron foncé.

Voici la couleur du bronze ardent (il n’est même pas à sa couleur réelle définie dans la Bible) chauffé à la flamme de cuisson (pas à la fournaise). Il est bien foncé, donc les Hébreux ne pouvaient pas être blancs, et par conséquent, Jésus-Christ ne l’était pas non plus.

La description de l’Ancien des Jours ou le Tout Premier des Jours (Ntete ya Yuma).

Passages : Ndani’Ela 7, v 9, v 13, v 22.

La véritable représentation du Sauveur (Yissa’Yah Kongo), Fils du Très-Haut selon les passages des Ecritures.

Note : Les images sont à titre illustratif, non pour être adorées.

Voici ce que les édomites donnent :

Ces images de Juifs (Khazars) blancs qui se disent d’Abraham, Isaac et Jacob, ce Jésus-Christ blanc aux longs cheveux, ce Jésus-Christ type arabe basané ou Moyen oriental sont des mensonges orchestrés par les européens.

La Bible montre en plusieurs endroits que les Hébreux et les Egyptiens ont des relations communes, notamment au niveau épidermique et physique. En somme, ces deux peuples se ressemblent physiquement. Si les Egyptiens de la Bible sont noirs, les Hébreux le sont aussi, et cela est vérifié de deux manières : historique et biblique.

Preuve archéologique montrant des israélites en Egypte :

Cheik Anta Diop dit ceci : « La plus monstrueuse falsification de l’histoire de l’humanité par les historiens modernes » c’est en ces termes que l’historien et anthropologue Cheikh Anta Diop a qualifié l’attribution d’une ascendance blanche aux égyptiens de l’antiquité par les historiens de l’ère moderne. Dans son essai Nations nègres et culture rédigé en 1954, il ébranle jusqu’aux fondements de l’égyptologie, discipline nouvelle qui naquit dans le sillage des conquêtes napoléoniennes et qui se développa par la suite à l’ombre des empires coloniaux français et britanniques.