![\"\"](\"https:\/\/omdmhyd.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/image.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n La raison pour laquelle il est important de traiter ce th\u00e8me est d\u2019ouvrir les yeux des croyants dans le Seigneur Tout-Puissant, mais aussi d\u2019amener ces derniers \u00e0 lire par eux-m\u00eames les Ecritures, et non se laisser influencer aveugl\u00e9ment par des personnes dont les intentions t\u00e9n\u00e9breuses sont masqu\u00e9es par un d\u00e9guisement de pi\u00e9t\u00e9 : 2 Timoth\u00e9e 3, v5<\/mark><\/strong> : ayant l’apparence de la pi\u00e9t\u00e9, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-l\u00e0.<\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous connaissons ce vieil adage qui dit : \u00ab ce n\u2019est pas tout ce qui brille qui est or \u00bb. Les Ecritures disaient cela bien avant :<\/p>\n\n\n\n Mathieu (Mateya) 7, v 15-16 <\/mark>: Gardez-vous des faux proph\u00e8tes. Ils viennent \u00e0 vous en v\u00eatements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. 16<\/a> Vous les reconna\u00eetrez \u00e0 leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des \u00e9pines, ou des figues sur des chardons?<\/p>\n\n\n\n J\u00e9r\u00e9mie (Yilima\u2019Yah) 23, v16<\/a> : Marc (Malako) 13<\/a>, v21-22<\/mark> : M\u00eame si le sujet a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 dans les articles suivants : La langue et l\u2019\u00e9criture des Isra\u00e9lites, les vrais Isra\u00e9lites, la g\u00e9n\u00e9alogie s\u00e9mite, il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019il faut plonger encore plus afin de briser cette matrice du mensonge satanique dans laquelle l\u2019humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 nourrie depuis plusieurs d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n Qui sont ceux qui se font appeler \u00ab juifs\/isra\u00e9liens \u00bb et qui contr\u00f4lent tout dans ce monde ?<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n Posons-nous d\u00e9j\u00e0 cette question basique qui concerne les Ecritures (Kuma, Toli) : A quoi servent les g\u00e9n\u00e9alogies dans les Ecritures Saintes ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Je ne pense pas que KONGO les ait plac\u00e9es au-dedans juste pour remplir quelques pages vides, ou pour nous emb\u00eater.<\/p>\n\n\n\n 2 Timoth\u00e9e 3<\/a>, v15-17<\/mark> : 2 Pierre (Petelo) 1<\/a>, v20-21<\/mark> : Les g\u00e9n\u00e9alogies ont leur place dans les Ecritures Saintes (Kuma, Toli) car c\u2019est KONGO qui nous les donne pour notre \u00e9ducation, instruction et connaissance spirituelles, car nous ne devons jamais oublier que nous avons perdu, par la faute de Dimuntu (Adam), notre premi\u00e8re nourriture qui est la Parole d\u2019ELIMO KONGO.<\/p>\n\n\n\n Le rouleau d\u2019Adam, chap. 2, v 10<\/mark> :<\/strong> \u00ab Il pria et dit : \u2013 Je vous dis eaux du Jourdain, soyez pour moi compagnons d\u2019infortune et rassemblez toute chose mouvante en vous et laissez-les m\u2019entourer et me plaindre \u2013 non dans leurs propres int\u00e9r\u00eats mais pour le mien, car Nzambe ne leur a pas retir\u00e9 la nourriture qu\u2019il avait d\u00e9sign\u00e9e au commencement, mais j\u2019ai \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 de ma nourriture et de vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n De quoi parle-t-il quand il dit \u00ab nourriture \u00bb ?<\/mark> Il ne parle pas des fruits du Nganda ma Ndanu (Jardin des D\u00e9lices), car il n\u2019en avait jamais mang\u00e9. Dimuntu parle de la Parole de KONGO qui \u00e9tait \u00ab sa Premi\u00e8re nourriture \u00bb et par laquelle il \u00ab vivait \u00bb dans la Gloire (Kembo) de KONGO.<\/p>\n\n\n\n La Parole de KONGO permet \u00e0 l\u2019humain de chair (ou corps animal) de retrouver non seulement le chemin de l\u2019Amour (Nzola) de KONGO, mais aussi de reprendre de mani\u00e8re physico-spirituelle sa v\u00e9ritable nourriture qui lui donne vie.<\/p>\n\n\n\n Jean (Yokani) 6<\/a>, v53-55<\/mark> : Quand Yissa\u2019Yah Kongo prononce ces paroles, Il n\u2019incite aucunement ses disciples Bakongo et Bangala (Isra\u00e9lites) \u00e0 se vouer au cannibalisme. Il faut comprendre ce qu\u2019Il dit en lisant le Livre du combat d\u2019Adam et Eve.<\/p>\n\n\n\n Chair : quand Yissa\u2019Yah Kongo emploie ce terme, il fait r\u00e9f\u00e9rence au fait que la race Dimuntu est pass\u00e9e du corps immortel de \u00ab Lumi\u00e8re Glorieuse \u00bb au corps animal charnel mortel d\u00e9pourvu de lumi\u00e8re et de gloire. C\u2019est dans ce corps charnel, symbole du p\u00e9ch\u00e9 et de la chute, que le Fils Unique de KONGO (Yah\u2019Kongo) qui est la Parole de Vie viendrait pour racheter la race Dimuntu. C\u2019est pour cela qu\u2019Il dit que son corps charnel est la nourriture, car la Parole de Vie, premi\u00e8re nourriture de l\u2019Humanit\u00e9, est venue de la part de KONGO le P\u00e8re dans la race Dimuntu.<\/p>\n\n\n\n Sang : cet \u00e9l\u00e9ment fait partie du sacrifice de l\u2019agneau pour expier les p\u00e9ch\u00e9s des humains, selon les Lois sacrificielles que KONGO a donn\u00e9es aux Isra\u00e9lites \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Masa\/Mokali\u2019Yah (Mo\u00efse) et Lona (Aaron). Le sang devait couler pour expier la faute (Je vous encourage \u00e0 lire le Livre du combat d\u2019Adam et Eve pour comprendre le pourquoi du sang vers\u00e9).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Livre 1 du combat d\u2019Adam et Eve, chap.24 : <\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n Dimuntu, comme tu as vers\u00e9 ton sang, ainsi verserai-Je (Yah\u2019Kongo) Mon propre sang quand Je deviendrai chair de ta semence. Et comme tu mourus o Dimuntu, ainsi Je mourrai. Et comme tu construis un autel, ainsi Je ferai pour toi un autel sur terre. Et comme tu y as offert ton sang, ainsi J\u2019offrirai Mon sang sur l\u2019autel sur terre. Et comme tu as plaid\u00e9 le pardon par ce sang, ainsi Je rendrai Mon sang pardonneur de p\u00e9ch\u00e9, et par Lui, effaceur de fautes.<\/p>\n\n\n\n En acceptant le sacrifice de sang (menka ou menga), le p\u00eacheur donne acc\u00e8s au Sauveur dans son existence pour son salut \u00e9ternel. Mais, aussi, quand Il parle de cette boisson, Yissa\u2019Yah Kongo fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette promesse formul\u00e9e \u00e0 Dimuntu, et cette promesse est \u00e9voqu\u00e9e de mani\u00e8re indirecte dans Jean (Yokani) 4<\/a>, v9-10 : De quoi fait-Il mention, quelle est cette eau vive ou eau de Vie ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Livre 1 du combat d\u2019Adam et Eve, chap. 42<\/mark><\/strong> : mais au jour que Je descendrai en enfer et briserai ses portes de cuivre et r\u00e9duirai en miettes les royaumes de fer. Alors dans ma cl\u00e9mence Je sauverai ton \u00e2me et les \u00e2mes des justes [pour leur donner du] repos dans Mon Jardin, et cela sera lorsque la fin du monde est venue. Et en regard de l\u2019Eau de vie que tu recherches, elle ne peut t\u2019\u00eatre accord\u00e9e en ce jour. Mais au jour o\u00f9 Je verserai Mon sang sur ta t\u00eate, sur la terre de Golgotha, Mon sang sera une Eau de vie pour toi \u00e0 ce moment, et pas pour toi seul, mais pour tous ceux de ta semence qui croiront en Moi, pour qu\u2019il y ait pour eux repos \u00e0 jamais.<\/p>\n\n\n\n Quelle est cette eau de Vie ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Livre 1 du combat d\u2019Adam et Eve, chap.1 <\/mark><\/strong>: Et au nord [du Jardin] il y a une mer d\u2019eau claire et pure au go\u00fbt comme nulle autre, qu\u2019\u00e0 travers sa clart\u00e9 on peut voir les profondeurs du monde et quand un homme s\u2019y lave, il devient propre de sa propret\u00e9 et blanc de sa blancheur, m\u00eame s\u2019il \u00e9tait sombre. Et Nzambe cr\u00e9a cette mer pour Son propre bon plaisir, car IL savait ce qui adviendrait \u00e0 l\u2019humain qu\u2019IL fit apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 le Jardin (Nganda) \u00e0 cause de sa faute : les humains na\u00eetraient sur terre et mourraient et parmi eux les \u00eatres justes dont Kongo rel\u00e8vera les \u00e2mes au dernier jour et ils retourneront dans leur chair et se baigneront dans l\u2019eau de cette mer et eux tous se repentiront de [leurs] p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Cette eau de Vie qui est aussi le sang de Yissa\u2019Yah Kongo est en r\u00e9alit\u00e9 cette mer dans le Jardin des D\u00e9lices qui purifie le p\u00eacheur, et lui enl\u00e8ve le souvenir de sa faute.<\/p>\n\n\n\n Livre 1 du combat d\u2019Adam et Eve, chap.1<\/mark><\/strong> : qu\u2019il n\u2019approche pas la mer d\u2019eau et que lui et Kova s\u2019y lavent, se nettoient de leurs p\u00e9ch\u00e9s et en oublient la faute qu\u2019ils ont commise et ne soient plus en m\u00e9moire dans le trac\u00e9 de leur ch\u00e2timent.<\/p>\n\n\n\n Il faut bien comprendre une chose, quand KONGO parle des Ecritures (Kuma, Toli), IL ne parle pas de la bible ou \u00ab codex vaticanus \u00bb contenant 66 livres r\u00e9partis en 6 divisions. Ni Yissa\u2019Yah Kongo, ni ses disciples, ni Paul (Pola), ni Timoth\u00e9e n\u2019ont fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la bible, car ce format \u00e9domite n\u2019existait pas \u00e0 leur \u00e9poque. Paul (Pola), Jude (Yahunde), Pierre (Petelo) ont fait mention de livres Sacr\u00e9s dans leurs \u00e9crits qui n\u2019apparaissent pas dans la bible. La bible n\u2019est pas les Ecritures Sacr\u00e9es, mais a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e sur la s\u00e9lection \u00ab fallacieuse \u00bb de quelques livres des Ecritures Sacr\u00e9es avec des transformations voulues et calcul\u00e9es (traductions erron\u00e9es, remplacement de mots, retraits de passages, ajouts de faux passages, etc).<\/p>\n\n\n\n Les g\u00e9n\u00e9alogies ont leur place dans les Ecritures Sacr\u00e9es, et sont souvent reprises. Elles ont pour objectif de servir de registre familial pour savoir qui est qui, elles servent \u00e0 mesurer le temps, elles servent \u00e0 placer des \u00e9v\u00e8nements par rapport \u00e0 la chronologie de leur arriv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Plusieurs livres de la Kuma font mention des g\u00e9n\u00e9alogies, et celle qui est la plus utilis\u00e9e est la g\u00e9n\u00e9alogie s\u00e9mite h\u00e9bra\u00efque isra\u00e9lite, et une autre lui embo\u00eete le pas, c\u2019est la g\u00e9n\u00e9alogie ant\u00e9diluvienne des Justes.<\/p>\n\n\n\n Les livres<\/strong> : Livre du combat d\u2019Adam et Eve, Livre du juste, Livre des Jubil\u00e9s, Gen\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n Maintenant, revenons au sujet pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Que savons-nous de ceux qui se font appeler \u00ab juifs \u00bb et qui ont cr\u00e9\u00e9 \u00ab l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl \u00bb en colonisant J\u00e9rusalem depuis 1948 ?<\/mark><\/p>\n\n\n Le 14 mai 1948, dernier jour du Mandat britannique, le pr\u00e9sident de l\u2019Agence juive<\/a>, David Ben Gourion<\/a>, proclame l\u2019ind\u00e9pendance de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl<\/a> dont il devient le premier Premier Ministre.<\/p>\n\n\n\n Les pays arabes voisins soutenus par la Ligue arabe<\/a> lui d\u00e9clarent imm\u00e9diatement la guerre. Isra\u00ebl affronte les arm\u00e9es de Transjordanie<\/a>, d\u2019\u00c9gypte<\/a>, de Syrie<\/a> et d\u2019Irak<\/a> et l’Arm\u00e9e de lib\u00e9ration arabe<\/a> mise sur pied par la Ligue arabe<\/a> lors de la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1948-1949<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Les premi\u00e8res ann\u00e9es du pays sont marqu\u00e9es par l\u2019arriv\u00e9e des rescap\u00e9s de la Shoah<\/a> puis des r\u00e9fugi\u00e9s des pays arabes<\/a> puis \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970<\/a>, des Juifs d\u2019Union sovi\u00e9tique<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Lors de la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1948-1949<\/a> pr\u00e8s de 750 000 Arabes palestiniens sur les 900 000 qui vivaient dans les territoires fuient vers la Cisjordanie, la bande de Gaza, en Jordanie, au Liban et en Syrie. Les raisons de l’Exode palestinien de 1948<\/a> sont controvers\u00e9es, certains affirmant que les Palestiniens fuient sous la pression d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des Isra\u00e9liens, d’autres qu’ils partent sur les conseils des pays arabes voisins (qui pensent conqu\u00e9rir Isra\u00ebl en peu de temps). Leurs descendants vivent aujourd’hui pour la plupart en Jordanie, en Syrie et au Liban.<\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es qui suivent la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl, s’intensifie l’exode des Juifs des pays arabes et musulmans<\/a>, 900 000 fuient les pays arabes, abandonnant leurs biens. Parmi eux, 600 000 se r\u00e9fugient en Isra\u00ebl. Les Juifs du monde arabe constituent aujourd’hui la majeure partie des Juifs de France et de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne.<\/p>\n\n\n\n Selon un rapport du Bureau central des statistiques isra\u00e9lien<\/a> publi\u00e9 en mai 2017, le pourcentage d’Arabes dans la population isra\u00e9lienne devrait rester constant aux alentours de 21 % jusqu’en 2065, puis commencer \u00e0 diminuer73<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n En 2018, le d\u00e9mographe Sergio DellaPergola<\/a> affirme que le nombre d\u2019Arabes et de Juifs est \u00ab \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gal \u00bb quand on prend en compte la population de la Cisjordanie<\/a>, de la bande de Gaza<\/a> et de J\u00e9rusalem-Est<\/a> : il compte alors 6,9 millions de Juifs en Terre sainte<\/a> et 6,5 millions d\u2019Arabes. Cette diff\u00e9rence pourrait \u00eatre combl\u00e9e d’ici 15 \u00e0 20 ans.<\/p>\n\n\n\n L’immigration<\/a> tient \u00e9galement une place de premier plan dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l’histoire d’Isra\u00ebl, en particulier au moment de son ind\u00e9pendance. \u00c0 diverses \u00e9poques, d’importantes vagues d\u2019immigration ont transform\u00e9 et fa\u00e7onn\u00e9 l’image du pays. L’une de ces derni\u00e8res vagues est l’immigration des Juifs des pays de l’ex-URSS<\/a> dans les ann\u00e9es 1990, qui en quelques ann\u00e9es, a apport\u00e9 plus d’un million d’habitants \u00e0 une population qui d\u00e9passait \u00e0 peine 5 millions \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Cette derni\u00e8re d\u00e9cennie, Isra\u00ebl accueille aux alentours de 25 000 immigrants chaque ann\u00e9e. En 2016, par exemple, 25 977 immigrants sont arriv\u00e9s sur le territoire isra\u00e9lien. Parmi eux, 14 200 provenaient des ex-pays de l\u2019Union sovi\u00e9tique<\/a>, 3 300 de France<\/a>, et 2 300 des \u00c9tats-Unis<\/a>.<\/p>\n\n\n\n L’\u00c9tat d’Isra\u00ebl a admis, en 2013, avoir contr\u00f4l\u00e9 les naissances donn\u00e9es par les femmes juives d’\u00c9thiopie<\/a>, au pr\u00e9texte que les immigrants africains ill\u00e9gaux \u00ab menacent notre existence en tant qu’\u00c9tat juif et d\u00e9mocratique \u00bb, selon Benjamin Netanyahu<\/a>, alors titulaire du portefeuille de la Sant\u00e9<\/a>. Il est \u00e9tabli que certaines de ces femmes ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9es de prendre du Depo-Provera<\/a>, un contraceptif puissant agissant \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ses d\u00e9buts, \u00ab l’un des d\u00e9fis majeurs de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne \u00bb concerne les in\u00e9galit\u00e9s entre les juifs ashk\u00e9nazes<\/a> et les juifs s\u00e9farades<\/a> (ou non-ashk\u00e9nazes).<\/p>\n\n\n\n L’historien Alain Dieckhoff<\/a> \u00e9voque des \u00ab pratiques discriminatoires en mati\u00e8re de logement et d’emploi \u00bb \u00e0 l’\u00e9gard des Juifs non-ashk\u00e9nazes. D\u00e8s leur arriv\u00e9e en Isra\u00ebl, les s\u00e9farades ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du territoire isra\u00e9lien, loin des villes et de leurs banlieues : ce fut le cas dans les ann\u00e9es 1950, o\u00f9 ils formaient plus de 80 % de la population des camps de transit en Isra\u00ebl<\/a> (ma’abarot<\/a>), puis quand ils furent diss\u00e9min\u00e9s, d\u00e8s 1955, dans les villes de d\u00e9veloppement<\/a>, parfois situ\u00e9es dans des zones frontali\u00e8res<\/a> expos\u00e9es aux infiltrations et attaques arm\u00e9es des Palestiniens.<\/p>\n\n\n\n Si selon le discours dominant (ashk\u00e9naze<\/a>), les \u00ab diff\u00e9rences culturelles \u00bb expliquent l’\u00e9chec scolaire d’une proportion importante d’\u00e9l\u00e8ves s\u00e9farades<\/a>, des sociologues<\/a> comme Shlomo Swirski ont montr\u00e9 que le syst\u00e8me \u00e9ducatif isra\u00e9lien serait fond\u00e9 sur une s\u00e9gr\u00e9gation ethnique qui favorise la r\u00e9ussite des ashk\u00e9nazes<\/a> et exclut les s\u00e9farades<\/a> des fili\u00e8res prestigieuses (dans Education in Israel : Schooling for Inequality<\/em>, 1990<\/a>)133<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Entre 1975 et 1995, \u00ab en termes de revenus<\/a>, l’\u00e9cart entre ashk\u00e9nazes<\/a> et s\u00e9farades<\/a> s’est creus\u00e9, non r\u00e9duit \u00bb.<\/p>\n\n\n\n La langue officielle de l\u2019\u00e9tat d’Isra\u00ebl est l’h\u00e9breu moderne.<\/p>\n\n\n\n L\u2019h\u00e9breu moderne <\/strong>est la vari\u00e9t\u00e9 de l’h\u00e9breu parl\u00e9e depuis la fin du XIXe si\u00e8cle. Sa particularit\u00e9 est d’\u00eatre redevenue une langue vivante, parl\u00e9e par des sionistes puis par la plupart des Isra\u00e9liens, apr\u00e8s de nombreux si\u00e8cles o\u00f9 la langue \u00e9tait au pire une langue morte, au mieux une langue liturgique.<\/p>\n\n\n\n Sous le r\u00e9gime de la Palestine mandataire, l’anglais, l’arabe et l’h\u00e9breu \u00e9taient langues officielles. L’\u00c9tat d’Isra\u00ebl maintient les lois de la Palestine mandataire mais le 19 mai 1948, un amendement est adopt\u00e9 par le gouvernement d’Isra\u00ebl pr\u00e9cisant que l’anglais n’est plus langue officielle. Le 19 juillet 2018, la Knesset (parlement) l\u00e9gif\u00e8re pour la premi\u00e8re fois quant aux langues utilis\u00e9es en Isra\u00ebl en proclamant l’h\u00e9breu langue officielle et l’arabe, langue \u00e0 statut sp\u00e9cial.<\/p>\n\n\n\n Le yiddish, langue traditionnelle des Juifs ashk\u00e9nazes, est parl\u00e9 par des Isra\u00e9liens descendants de migrants venus d’Europe de l’Est et est la langue vernaculaire des communaut\u00e9s hassidiques. Le yiddish est enseign\u00e9 dans quelques \u00e9coles et environ 6 000 lyc\u00e9ens ont choisi de passer une \u00e9preuve de yiddish \u00e0 l’examen du baccalaur\u00e9at isra\u00e9lien en 2013. La langue est parl\u00e9e par environ 1 000 000 de personnes en Isra\u00ebl dont 200 000 l’employant quotidiennement.<\/p>\n\n\n\n Le ladino, langue litt\u00e9raire des Juifs s\u00e9farades, et le jud\u00e9o-espagnol, parl\u00e9 par environ 100 000 Isra\u00e9liens d’origine s\u00e9farade, sont enseign\u00e9s dans quelques \u00e9coles.<\/p>\n\n\n\n Les Juifs \u00e9thiopiens<\/strong> ou \u00ab Beta Israel<\/strong> \u00bb (ge’ez<\/a> \u1264\u1270 \u12a5\u1235\u122b\u12a4\u120d, h\u00e9breu<\/a> : \u05d1\u05d9\u05ea\u05d0 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc, la \u00ab maison d\u2019Isra\u00ebl \u00bb au sens de la \u00ab famille d\u2019Isra\u00ebl \u00bb), ou les \u00ab Falasha<\/strong> \u00bb, sont des \u00c9thiopiens<\/a> de religion juive<\/a> ou leurs descendants, qui ont pour la plupart \u00e9migr\u00e9 en Isra\u00ebl<\/a>. Selon leurs traditions, ils descendent de la tribu de Dan<\/a>. Ils ont v\u00e9cu pendant des si\u00e8cles dans le nord de l\u2019\u00c9thiopie (Gondar<\/a>, Tigr\u00e9<\/a>), o\u00f9 ils ont constitu\u00e9 des \u00c9tats ind\u00e9pendants, qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle par le pouvoir imp\u00e9rial<\/a>. Ils deviennent alors une minorit\u00e9 marginalis\u00e9e, le plus souvent sans droit de poss\u00e9der des terres et, \u00e0 l’occasion, accus\u00e9e d\u2019attirer le \u00ab mauvais \u0153il<\/a> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Beta Israel<\/em> \u00bb est le nom<\/a> qu’ils se donnaient lorsqu’ils vivaient en \u00c9thiopie<\/a>. Le nom \u00ab Falasha<\/em> \u00bb (amharique<\/a> : \u00ab exil\u00e9 \u00bb, \u00ab errant \u00bb, \u00ab sans terre \u00bb), couramment utilis\u00e9 pour les d\u00e9signer en Europe, est rejet\u00e9 par les Juifs \u00e9thiopiens qui le consid\u00e8rent comme p\u00e9joratif<\/a>. Depuis l\u2019immigration en Isra\u00ebl, le terme Beta Israel<\/em> tend \u00e0 y \u00eatre remplac\u00e9, y compris au sein de la communaut\u00e9 elle-m\u00eame, par l’expression \u00ab Juifs \u00e9thiopiens \u00bb ou \u00ab Etiopim<\/em> \u00bb (\u00ab \u00c9thiopiens \u00bb).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n En somme, l\u2019\u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl est compos\u00e9 de : juifs ashk\u00e9naze, juifs s\u00e9farades, juifs falasha \u00e9thiopiens, et d\u2019autres populations.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n a) Commen\u00e7ons par les juifs ashk\u00e9nazes :<\/strong><\/p>\n\n\n Le nom \u00ab ashk\u00e9naze \u00bb est tir\u00e9 du Tanakh<\/a>. Dans la Table des peuples<\/a>, Ashkenaz<\/a> est l\u2019un des descendants de Japhet<\/a>, lui-m\u00eame fils de No\u00e9<\/a>. Le Talmud de Babylone<\/a> identifie Gomer<\/a>, le p\u00e8re d’Ashkenaz, \u00e0 Germania<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Gen\u00e8se (Biluse) 10, v2-4<\/mark><\/strong> : Les fils de Japhet<\/strong> furent: Gomer, Magog, Mada\u00ef, Javan, Tubal, M\u00e9schec et Tiras. 3<\/a>Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. 4<\/a>Les fils de Javan: Elischa, Tarsis, Kittim et Dodanim.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Donc, les juifs ashk\u00e9nazes sont de lign\u00e9e japh\u00e9tite<\/strong>, et non s\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n b) Les s\u00e9farades :<\/strong><\/p>\n\n\n Les S\u00e9farades parlent le jud\u00e9o-espagnol, langue logiquement emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019espagnol et \u00e0 laquelle viennent se greffer des mots h\u00e9breux.<\/p>\n\n\n\n Selon Luc Ferry, ancien ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale : \u00ab les s\u00e9farades sont des berb\u00e8res ayant refus\u00e9 l\u2019islam, et se sont convertis au juda\u00efsme. Ces berb\u00e8res venaient d\u2019Afrique du nord\u2026 \u00bb (16\/05\/2009).<\/p>\n\n\n\n Qui sont les berb\u00e8res ?<\/mark><\/p>\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Connus dans l’Antiquit\u00e9<\/a> sous le nom de Libyens<\/strong><\/a>, les Berb\u00e8res ont port\u00e9 diff\u00e9rents noms durant l’histoire, tels que Mazices<\/a>, Maures<\/a>, Numides<\/a>, G\u00e9tules<\/a>, Garamantes<\/a> et autres. Les libyens viennent de Put fils de Cham (Kama = br\u00fbl\u00e9). (Voir tableau en bas).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Les berb\u00e8res sont des kamites<\/strong>, donc lign\u00e9e de Cham, qui ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9lang\u00e9s ou m\u00e9tiss\u00e9s aux japh\u00e9tites turcs durant plusieurs si\u00e8cles. Ainsi, ils ne sont pas de lign\u00e9e s\u00e9mite. Quant au soit disant h\u00e9breu qu\u2019ils parlent, il est certain qu\u2019il ne s\u2019agit en aucun point d\u2019une langue s\u00e9mite, mais plut\u00f4t d\u2019une langue vernaculaire kamite-japh\u00e9tite.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n c) Les falasha ou \u00e9thiopiens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Les Beta Israel<\/em> ont deux principaux r\u00e9cits concernant leurs origines. Selon le premier, le plus r\u00e9pandu dans la tradition orale : ils descendraient d’accompagnateurs du prince Menelik<\/a>, fils du roi Salomon<\/a> et de la reine de Saba<\/a> lorsqu\u2019il apporta l\u2019Arche d’alliance<\/a> en \u00c9thiopie<\/a>, au Xe<\/sup> si\u00e8cle av. J.-C. Ce r\u00e9cit est semblable \u00e0 la l\u00e9gende des Chr\u00e9tiens d\u2019\u00c9thiopie concernant l\u2019Arche d\u2019alliance, sans que l’on sache lequel a inspir\u00e9 l’autre.<\/p>\n\n\n\n Le second r\u00e9cit pr\u00e9sente les Beta Israel<\/em> comme les descendants de la tribu de Dan<\/a>, une des Dix tribus perdues<\/a>, d\u00e9port\u00e9es par les Assyriens<\/a> en 722 avant J\u00e9sus-Christ<\/a>. En Isra\u00ebl, ce r\u00e9cit tend \u00e0 devenir dominant, sans doute parce qu’il est officiellement accept\u00e9 par le Grand-rabbinat d’Isra\u00ebl<\/a> depuis 1973 (voir infra<\/em><\/a>).<\/p>\n\n\n\n Or, il n\u2019est fait mention dans aucun livre de la Kuma (ou les Ecritures) de cette descendance entre Salomon (Salama = Paix) et la reine kuscito-kamite de Seba, surtout que KONGO ne voulait pas que les Isra\u00e9lites aient une descendance avec les kamites pour des raisons spirituelles et g\u00e9n\u00e9alogiques.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n d) Les juifs Mizrahim.<\/strong><\/p>\n\n\n La d\u00e9nomination de Juifs Mizrahim<\/strong> ou Mizra\u2019him<\/em><\/strong> (h\u00e9breu<\/a> : \u05de\u05d6\u05e8\u05d7\u05d9\u05dd \u00ab Orientaux \u00bb), \u00e9galement appel\u00e9s Edot HaMizra\u2019h<\/em> (Communaut\u00e9s de l\u2019Orient), englobe des communaut\u00e9s juives<\/a> tr\u00e8s diverses du Moyen-Orient<\/a>, d’Afrique du Nord<\/a>, du Caucase<\/a>, d’Asie centrale<\/a> et de l’Inde<\/a>, recouvrant une \u00ab mosa\u00efque ethnique<\/a> \u00bb bien plus complexe et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne que celle des Juifs ashk\u00e9nazes et s\u00e9farades.<\/p>\n\n\n\n L’acception tr\u00e8s \u00e9tendue de ce mot dans l’h\u00e9breu moderne<\/a> est un \u00ab concept fourre-tout \u00bb qui regroupe artificiellement tout ce qui n’est ni Ashk\u00e9naze<\/em><\/a> (\u00ab allemand \u00bb) ni Sarfati<\/em><\/a> (\u00ab fran\u00e7ais \u00bb) ni S\u00e9farade<\/em><\/a> (\u00ab espagnol \u00bb) ni Romaniote<\/em><\/a> (\u00ab grec \u00bb), c’est-\u00e0-dire des groupes aux origines tr\u00e8s diverses, qui n’ont en commun qu’une Halakha<\/em><\/a> d\u00e9coulant principalement du Talmud de Babylone<\/a> <\/sup>qui les rapproche des Juifs s\u00e9farades<\/a> et maghr\u00e9bins<\/a>, avec quelques diff\u00e9rences entre les minhagim<\/em><\/a> de minorit\u00e9s particuli\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Le terme Mizrahim ou Mitsra\u00efm vient de la lign\u00e9e de Cham :<\/p>\n\n\n Donc, eux aussi ne sont pas s\u00e9mites, mais kamites<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, ce peuple qui est sur J\u00e9rusalem par occupation depuis 1948, qui se fait passer pour le \u00ab peuple \u00e9lu \u00bb des Ecritures n\u2019est du tout pas de lign\u00e9e s\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\n Nous voyons bien que les \u00e9rudits de ce peuple \u00ab fallacieux \u00bb utilisent des termes des Ecritures tout en disant le contraire quand ils parlent d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Ashk\u00e9naze n\u2019est pas s\u00e9mite, les berb\u00e8res mizrahim et s\u00e9farades ne sont pas s\u00e9mites, les falashas ne sont pas s\u00e9mites. Mais, quand ils utilisent le mot \u00ab juif \u00bb (qui n\u2019existe pas dans les Ecritures), ils tendent \u00e0 cr\u00e9er une confusion g\u00e9n\u00e9alogique totale. Et cette confusion a gagn\u00e9 le monde religieux afin de formater l\u2019esprit des croyants dans le Cr\u00e9ateur Tout-Puissant (Nzambe Mpungu), mais aussi afin d\u2019effacer les v\u00e9ritables isra\u00e9lites Bena Isolele.<\/p>\n\n\n\n Psaumes (Misambo) 83, v3-5<\/mark><\/strong> : Ils forment contre ton peuple des projets pleins de ruse, Et ils d\u00e9lib\u00e8rent contre ceux que TU prot\u00e8ges. 4<\/a>Venez, disent-ils, exterminons-les du milieu des nations, Et qu’on ne se souvienne plus du nom d’Isra\u00ebl! 5<\/a>Ils se concertent tous d’un m\u00eame c\u0153ur, Ils font une alliance contre TOI ;<\/p>\n\n\n\n Cet \u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl est form\u00e9 de toutes ces communaut\u00e9s non s\u00e9mites dont la principale est celle des ashk\u00e9nazes.<\/p>\n\n\n\n D\u2019o\u00f9 viennent-ils exactement ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n La plupart de la population juive dans le monde moderne mais aussi la langue yiddish proviennent de Turquie et non d\u2019autres parties du Moyen-Orient, selon une nouvelle \u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Le Dr<\/sup> Eran Elhaik de l\u2019Universit\u00e9 de Sheffield s\u2019est servi d\u2019un syst\u00e8me de mod\u00e9lisation informatique pour convertir des donn\u00e9es ADN d\u2019individus juifs ashk\u00e9nazes (les communaut\u00e9s juives historiquement situ\u00e9es en Europe) en informations g\u00e9ographiques ; celles-ci ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que 90 % des juifs ashk\u00e9nazes descendent des Grecs, des Iraniens et d\u2019autres populations qui ont colonis\u00e9 le nord de l\u2019Anatolie (aujourd\u2019hui le nord de la Turquie) il y a plus de 2 000 ans avant de se convertir au juda\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n Le Dr<\/sup> Elhaik a affirm\u00e9 croire que quatre villages turcs encore existants (Iskenaz, Eskens, Ashuz, Ashanas) situ\u00e9s dans le nord-est de la Turquie faisaient partie de la patrie ashk\u00e9naze originelle et ont form\u00e9 le noyau qui a d\u00e9velopp\u00e9 la langue juive moderne, le yiddish.<\/p>\n\n\n \u00ab Nous avons identifi\u00e9 367 personnes affirmant avoir deux parents juifs ashk\u00e9nazes et nous les avons r\u00e9parties entre ceux dont les parents ne parlent que le yiddish et tous les autres \u00bb, a expliqu\u00e9 \u00e0 Wired<\/em> Eran Elhaik, qui a dirig\u00e9 les recherches.<\/p>\n\n\n\n Le nom des quatre villages d\u00e9rive du terme \u00ab ashkenaz \u00bb, racine du terme \u00ab ashk\u00e9naze \u00bb. Elhaik a indiqu\u00e9 \u00e0 Wired<\/em> que le nord-est de la Turquie est le seul endroit o\u00f9 ces quatre noms de lieux existent.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quelle est la langue de cet \u00e9tat d\u2019Isra\u00ebl ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Comme il a \u00e9t\u00e9 fait mention pr\u00e9c\u00e9demment, la langue la plus parl\u00e9e par le groupe majoritaire est le yiddish : une langue germanique<\/a> d\u00e9riv\u00e9e du haut allemand<\/a>, avec un apport de vocabulaire h\u00e9breu<\/a> et slave<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Pour le second groupe des s\u00e9farades, le ladino : Langue romane d’origine espagnole, parl\u00e9e par les descendants des Juifs expuls\u00e9s d’Espagne en 1492 (S\u00e9farades) dans les Balkans, au Moyen-Orient, en Afrique du Nord, en Gr\u00e8ce, en Turquie, etc.<\/p>\n\n\n\n Pour le troisi\u00e8me groupe des falashas : Langues liturgiques gu\u00e8ze<\/a>, h\u00e9breu<\/a> Pour le quatri\u00e8me groupe des juifs berb\u00e8res mizrahim : Liturgique :<\/em><\/strong> h\u00e9breu mizrahi<\/a> Dans l\u2019ensemble, ces 4 groupes ne parlent pas la langue des Isra\u00e9lites. M\u00eame si on mentionne le mot \u00ab h\u00e9breu \u00bb, il faut poser la question : de quoi parle-t-on ? Car si ces 4 groupes n\u2019ont rien de s\u00e9mite du point de vue g\u00e9n\u00e9alogique, il est certain que la langue h\u00e9bra\u00efque ou \u00ab h\u00e9breu \u00bb dont on fait mention n\u2019a rien \u00e0 avoir avec la langue s\u00e9mite h\u00e9bra\u00efque des Isra\u00e9lites. Par ailleurs, quand on parle de la langue des isra\u00e9liens, on voit \u00ab h\u00e9breu moderne \u00bb. Pour comprendre cette expression \u00ab h\u00e9breu moderne \u00bb, il faut retourner \u00e0 l\u2019article La langue et l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n Que disent les Ecritures par rapport \u00e0 ce faux \u00ab peuple \u00e9lu \u00bb ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Comment ces gens-l\u00e0 ont r\u00e9ussi \u00e0 voler la place du v\u00e9ritable Peuple Elu Isolele ?<\/mark><\/p>\n\n\n\n Deut\u00e9ronome 32, v 18-21<\/mark><\/strong> : Tu as abandonn\u00e9 le rocher qui t’a fait na\u00eetre, Et tu as oubli\u00e9 le Nzambe qui t’a engendr\u00e9. 19<\/a> L’Eternel l’a vu, et il a \u00e9t\u00e9 irrit\u00e9, Indign\u00e9 contre ses fils et ses filles. 20<\/a> Il a dit: Je leur cacherai ma face, Je verrai quelle sera leur fin; Car c’est une race perverse, Ce sont des enfants infid\u00e8les. 21<\/a> Ils ont excit\u00e9 ma jalousie par ce qui n’est point Elimo, Ils m’ont irrit\u00e9 par leurs vaines idoles; Et moi, J’exciterai leur jalousie par ce qui n’est point un peuple, Je les irriterai par une nation insens\u00e9e<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Septante<\/strong> : Tu as d\u00e9laiss\u00e9 le Nzambe qui t’a fait na\u00eetre, tu as oubli\u00e9 le Nzambe qui t’a nourri. 19<\/a> Et le Seigneur l’a vu et il a \u00e9t\u00e9 jaloux, et il a \u00e9t\u00e9 exasp\u00e9r\u00e9 par la col\u00e8re, car ce sont ses fils et ses filles qui l’ont irrit\u00e9. 20<\/a> Alors, il a dit\u2009: Je d\u00e9tournerai d’eux ma face, et je leur r\u00e9v\u00e8lerai ce qui leur adviendra aux derniers jours, car c’est une race pervertie\u2009; ce sont des enfants auxquels on ne peut avoir foi. 21<\/a> Ils m’ont rendu jaloux contre ce qui n’est point Elimo\u2009; ils m’ont irrit\u00e9 avec leurs idoles, et moi aussi je les rendrai jaloux contre ce qui n’est point encore \u00e0 mes yeux une nation\u2009; je les irriterai par les gr\u00e2ces que j’aurai faites \u00e0 une nation maintenant sans intelligence<\/mark>.<\/p>\n\n\n\n Vulgate<\/strong> : <\/sup>Deum qui te genuit dereliquisti, et oblitus es Domini creatoris tui. 19<\/a> <\/sup>Vidit Dominus, et ad iracundiam concitatus est: quia provocaverunt eum filii sui et filiae. 20<\/a> <\/sup>Et ait: Abscondam faciem meam ab eis, et considerabo novissima eorum: generatio enim perversa est, et infideles filii. 21<\/a> <\/sup>Ipsi me provocaverunt in eo qui non erat Deus, et irritaverunt in vanitatibus suis: et ego provocabo eos ![\"\"](\"https:\/\/omdmhyd.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/image-2.png\")
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Ainsi parle l’Eternel des arm\u00e9es: N’\u00e9coutez pas les paroles des proph\u00e8tes qui vous proph\u00e9tisent! Ils vous entra\u00eenent \u00e0 des choses de n\u00e9ant; Ils disent les visions de leur c\u0153ur, Et non ce qui vient de la bouche de l’Eternel.
\u00c9z\u00e9chiel (Ikesa\u2019Yela) 22, v27<\/a> :
Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui d\u00e9chirent leur proie; ils r\u00e9pandent le sang, perdent les \u00e2mes, pour assouvir leur cupidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u202621<\/a>Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est l\u00e0\u00a0\u00bb, ne le croyez pas. 22<\/a>Car il s’\u00e9l\u00e8vera de faux Christs et de faux proph\u00e8tes ; ils feront des prodiges et des miracles pour s\u00e9duire les \u00e9lus (le Peuple Elu Isolele), s’il \u00e9tait possible.<\/p>\n\n\n\n
\u202615<\/a> d\u00e8s ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage \u00e0 salut par la foi (kiminu) en Yissa\u2019Yah Kongo. 16<\/a> Toute Ecriture est inspir\u00e9e de KONGO, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, 17<\/a> afin que l’homme de KONGO soit accompli et propre \u00e0 toute bonne \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n
20<\/a> sachant tout d’abord vous-m\u00eames qu’aucune proph\u00e9tie de l’Ecriture ne peut \u00eatre un objet d’interpr\u00e9tation particuli\u00e8re, 21<\/a>car ce n’est pas par une volont\u00e9 d’homme qu’une proph\u00e9tie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e, mais c’est pouss\u00e9s par l\u2019Esprit de V\u00e9rit\u00e9 (Lunga lua KONGO = esprit (ou vent ou souffle) de Sagesse, de V\u00e9rit\u00e9) que des hommes ont parl\u00e9 de la part de KONGO.<\/p>\n\n\n\n
\u202653<\/a> Yissa\u2019Yah Kongo leur dit: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang, vous n’avez point la vie en vous-m\u00eames. 54<\/a> Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie \u00e9ternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. 55<\/a> Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.<\/p>\n\n\n\n
\u20269<\/a> La femme samaritaine lui dit: Comment toi, qui es Jud\u00e9en, me demandes-tu \u00e0 boire, \u00e0 moi qui suis une femme samaritaine? -Les Jud\u00e9ens (ou Bakongo), en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains. – 10<\/a> Yissa\u2019Yah Kongo lui r\u00e9pondit: Si tu connaissais le don d\u2019ELIMO KONGO et qui est Celui qui te dit: Donne-moi \u00e0 boire! Tu Lui aurais toi-m\u00eame demand\u00e9 \u00e0 boire, et Il t’aurait donn\u00e9 de l’eau vive.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/omdmhyd.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/image-4.png\")
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Langues actuellement parl\u00e9es h\u00e9breu<\/a>, amharique<\/a>, tigrigna<\/a><\/p>\n\n\n\n
Traditionnel :<\/em><\/strong> arabe<\/a>, dialectes jud\u00e9o-arabes<\/a>, jud\u00e9o-aram\u00e9ens<\/a> et autres langues des pays de r\u00e9sidence.<\/p>\n\n\n\n