{"id":1734,"date":"2023-02-23T21:10:15","date_gmt":"2023-02-23T20:10:15","guid":{"rendered":"http:\/\/omdmhyd.org\/?p=1734"},"modified":"2023-02-23T21:10:54","modified_gmt":"2023-02-23T20:10:54","slug":"17-livres-pour-comprendre-lhistoire-des-noirs-damerique-latine","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omdmhyd.org\/index.php\/2023\/02\/23\/17-livres-pour-comprendre-lhistoire-des-noirs-damerique-latine\/","title":{"rendered":"17 livres pour comprendre l’histoire des Noirs d’Am\u00e9rique latine"},"content":{"rendered":"\n

La couverture du Mois de l’histoire des Noirs<\/a> n’inclut pas toujours l’Afro-Latinit\u00e9,<\/a> mais cette histoire (\u00e0 la fois aux \u00c9tats-Unis et en Am\u00e9rique latine) est \u00e0 la fois importante et digne d’attention. On peut croire conna\u00eetre l’histoire de l’Am\u00e9rique latine,<\/a> ou du moins les pays sp\u00e9cifiques dont nous venons, mais gr\u00e2ce \u00e0 la colonisation et \u00e0 l’anti-noirceur, cette histoire est souvent r\u00e9\u00e9crite. La version colonisateur \/ blanchie \u00e0 la chaux est maintenue et perp\u00e9tu\u00e9e, \u00e0 la fois dans la communaut\u00e9 Latinx et dans l’industrie de l’\u00e9dition. Donc, pour \u00eatre plus inclusif et lutter contre le racisme, le colorisme et la supr\u00e9matie blanche, nous devons commencer par apprendre\/r\u00e9apprendre l’histoire de LATAM d’un point de vue noir, qui a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la r\u00e9gion pendant des centaines d’ann\u00e9es. Il ne s’agit en aucun cas d’une liste exhaustive, mais c’est un bon point de d\u00e9part pour en savoir plus sur l’histoire de LATAM sous divers angles. Lisez la suite pour en savoir plus sur 17 livres sur l’histoire afro-latinx en LATAM.<\/p>\n\n\n\n

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Panama en noir<\/em> de Kaysha Corinealdi <\/h3>\n\n\n
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Photo : Livres de presse de l’Universit\u00e9 Duke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Panama in Black <\/em> de Kaysha Corinealdi donne une voix aux histoires des Panam\u00e9ens afro-carib\u00e9ens au Panama et aux \u00c9tats-Unis au XXe si\u00e8cle dans des villes telles que Col\u00f3n, Kingston, Panama City, Brooklyn, Bridgetown et La Boca. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les lecteurs d\u00e9couvriront leurs efforts d’activisme communautaire contre l’anti-noirceur, la x\u00e9nophobie, l’imp\u00e9rialisme, le nationalisme et la supr\u00e9matie blanche comme l’impression de journaux, la cr\u00e9ation de bourses pour soutenir l’\u00e9ducation des \u00e9tudiants noirs, le lancement de conf\u00e9rences et d’organisations pour lutter contre l’oppression institutionnelle, et bien plus encore. plus. \u00c0 l’aide de discours, d’annuaires, de photographies, de rapports gouvernementaux, d’\u00e9missions de radio, d’\u00e9ditoriaux de journaux et d’histoires orales, Corinealdi fournit une \u00e9tude de cas bien document\u00e9e d’une importante communaut\u00e9 afro-latine qui a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e trop longtemps.<\/p>\n\n\n\n

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Le lecteur afro-latin@ : histoire et culture aux \u00c9tats-Unis<\/em> par Miriam Jim\u00e9nez Rom\u00e1n et Juan Flores<\/h3>\n\n\n
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Photo : Livres de presse de l’Universit\u00e9 Duke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’  Afro-Latin @  Reader, <\/em> \u00e9dit\u00e9 par Miriam Jim\u00e9nez Rom\u00e1n et Juan Flores, n’est pas un manuel universitaire moyen, mais une lecture importante pour tous, quel que soit le niveau d’\u00e9ducation. Cette anthologie comprend des interviews, des essais, des po\u00e8mes, des articles, des nouvelles et des id\u00e9es de dizaines d’\u00e9crivains, d’\u00e9rudits et d’historiens afro-latins, tous mettant en lumi\u00e8re l’histoire de la communaut\u00e9 afro-latinx au cours des derniers si\u00e8cles. Dans ces pages, les lecteurs apprendront comment les Afro-Latinx ont \u00e9t\u00e9 li\u00e9s et ont v\u00e9cu la culture noire et latine, ont re\u00e7u le racisme et l’ethnocentrisme des deux communaut\u00e9s et ont contribu\u00e9 \u00e0 la culture am\u00e9ricaine au sens large \u00e0 travers la musique, la litt\u00e9rature et les m\u00e9dias. Ce livre est parfait pour les lecteurs qui cherchent \u00e0 confronter et \u00e0 en savoir plus sur leurs propres pr\u00e9jug\u00e9s, leur racisme et leur anti-noirceur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9tudes afro-latino-am\u00e9ricaines : une introduction<\/em> par Alejandro de la Fuente et George Reid Andrews<\/h3>\n\n\n
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Photo : Combridge University Press<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Afro-Latin American Studies <\/em> est une collection d’essais \u00e9dit\u00e9s par Alejandro de la Fuente et George Reid Andrews qui offre une introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la vie afro-latino-am\u00e9ricaine d’un point de vue politique, social, culturel et \u00e9conomique. Couvrant des sujets de musique, de religion, de litt\u00e9rature, d’histoire de l’art, de pens\u00e9e politique, de philosophie, de mouvements sociaux, d’histoire juridique, d’histoire de l’environnement et de race, l’anthologie montre les liens ind\u00e9niables entre l’esclavage et la vie latino-am\u00e9ricaine, et la valeur de l’\u00e9rudition afro-latine. <\/p>\n\n\n\n

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Une histoire afro-am\u00e9ricaine et latine des \u00c9tats-Unis<\/em> par Paul Ortiz<\/h3>\n\n\n
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Photo : Barnes & Noble<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ce n’est un secret pour personne que les communaut\u00e9s Black et Latinx partagent de nombreuses similitudes dans leur lutte pour la lib\u00e9ration et la libert\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, ou que les Afro-Latinx sont consid\u00e9r\u00e9s comme un pont essentiel entre ces deux mondes. Mais saviez-vous aussi que nous avons travaill\u00e9 ensemble pendant des d\u00e9cennies dans la lutte continue contre l’imp\u00e9rialisme et l’oppression ? Dans le livre r\u00e9volutionnaire de Paul Ortiz  An African American and Latinx History of the United States, <\/em>ces deux histoires entrem\u00eal\u00e9es, ainsi que celle des peuples autochtones, sont plac\u00e9es au premier plan, de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale au XXe si\u00e8cle \u00e0 la premi\u00e8re manifestation \u00ab Une journ\u00e9e sans immigrants \u00bb en 2006. \u00c0 travers ce livre, vous apprendrez que les libert\u00e9s que nous avons aujourd’hui ne serait rien sans les organisateurs de base noirs et latinos, nos collaborations ou notre besoin continu de nous unir et d’obtenir des droits civils complets pour tous.<\/p>\n\n\n\n

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Migrations raciales<\/em> par Jesse Hoffnung-Garskof<\/h3>\n\n\n
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Photo : Presse de l’Universit\u00e9 de Princeton<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Migrations raciales <\/em> de Jesse Hoffnung-Garskof raconte l’histoire d’\u00e9crivains, d’intellectuels et de r\u00e9volutionnaires afro-latins qui ont immigr\u00e9 de Cuba et de Porto Rico \u00e0 New York au cours du XIXe si\u00e8cle. Les lecteurs d\u00e9couvriront des individus extraordinaires, dont Rafael Serra, Sotero Figueroa et Gertrudis Heredia, et comment leur arriv\u00e9e \u00e0 New York et leur participation aux mouvements politiques am\u00e9ricains \u00e0 l’\u00e9poque ont \u00e9galement signal\u00e9 un plan plus vaste pour mettre fin \u00e0 la traite des esclaves, \u00e0 la monarchie et \u00e0 l’absence de citoyennet\u00e9. droits dans leur patrie. Dans l’ensemble, le livre explore l’exp\u00e9rience de la migration vers un autre pays en tant que Noir, trouvant le pouvoir dans la communaut\u00e9 et collaborant au-del\u00e0 des fronti\u00e8res raciales et nationales au nom de la libert\u00e9 et de la lib\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

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Noir en Am\u00e9rique latine<\/em> par Henry Louis Gates, Jr.<\/h3>\n\n\n
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Photo : Presse de l’Universit\u00e9 de New York<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si vous cherchez \u00e0 plonger profond\u00e9ment dans l’histoire des moyens de subsistance des Noirs en Am\u00e9rique latine, il n’y a pas de meilleur endroit pour commencer que les  Noirs en Am\u00e9rique latine. <\/em>par le c\u00e9l\u00e8bre historien Henry Louis Gates, Jr. Tout au long du livre, les lecteurs sont emmen\u00e9s dans un voyage dans six pays d’Am\u00e9rique latine – le Br\u00e9sil, Cuba, la R\u00e9publique dominicaine, Ha\u00efti, le Mexique et le P\u00e9rou – pour d\u00e9couvrir leurs racines africaines, souvent oubli\u00e9es, effac\u00e9 ou carr\u00e9ment ignor\u00e9. Du d\u00e9but de la traite des esclaves \u00e0 nos jours, Louis Gates, Jr. d\u00e9montre l’influence africaine dans l’art, la musique, la nourriture, la danse, la politique et la religion latino-am\u00e9ricains, ainsi que le racisme anti-noir que l’on peut voir dans ces m\u00eames aspects de la culture. Il soutient que l’Am\u00e9rique latine ne serait pas ce qu’elle est sans la pr\u00e9sence de communaut\u00e9s noires dynamiques et nous demande \u00e0 tous de confronter notre propre anti-noirceur et notre d\u00e9ni de cette histoire riche et essentielle.<\/p>\n\n\n\n

L’esclavage des Africains en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes<\/em> par Herbert S. Klein et Ben Vinson III<\/h3>\n\n\n
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Photo : Presse de l’Universitaire d’Oxford<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’esclavage des Africains en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes<\/em>par Herbert S. Klein et Ben Vinson III est une autre \u00e9tude introductive de la vie afro-latine dans les r\u00e9gions colonis\u00e9es portugaises, espagnoles et fran\u00e7aises de LATAM et des Cara\u00efbes. La premi\u00e8re partie du livre se concentre sur les plantations et les mines qui ont \u00e9t\u00e9 construites aux d\u00e9pens des esclaves africains, comment l’esclavage a chang\u00e9 parall\u00e8lement \u00e0 l’\u00e9conomie et comment le travail des esclaves a \u00e9t\u00e9 r\u00e9parti entre les industries, en particulier dans les plantations de canne \u00e0 sucre. Dans la deuxi\u00e8me partie, le livre examine la vie et la culture des esclaves dans ces r\u00e9gions, y compris leur exp\u00e9rience de la traite des esclaves dans l’Atlantique au sens large, comment ils se sont adapt\u00e9s aux langues, religions, politiques et cultures europ\u00e9ennes pour survivre, comment ils ont r\u00e9sist\u00e9 et se sont rebell\u00e9s. contre les syst\u00e8mes d’esclavage, et comment ils ont v\u00e9cu apr\u00e8s l’\u00e9mancipation et l’abolition. Les lecteurs pourront \u00e9galement d\u00e9couvrir une autre facette de l’histoire des Noirs au Br\u00e9sil,<\/p>\n\n\n\n

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Voix afro-latinos<\/em> de Leo J. Garofalo et Kathryn Joy McKnight<\/h3>\n\n\n
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Photo : Hacket<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Afro-Latino Voices <\/em> est une anthologie \u00e9dit\u00e9e par Kathryn Joy McKnight et Leo J. Garofalo contenant des essais d’\u00e9minents universitaires dans le domaine des \u00e9tudes afro-latines. Dans ces articles, les lecteurs \u00e9tudieront la diaspora noire \u00e0 travers l’Atlantique, l’Afrique et l’Am\u00e9rique latine, et les vies noires sous des syst\u00e8mes d’oppression coloniale. Il s’agit d’un texte n\u00e9cessaire et essentiel pour comprendre le r\u00f4le que les Noirs, \u00e0 la fois asservis et lib\u00e9r\u00e9s, ont jou\u00e9 dans l’histoire et la culture de LATAM.<\/p>\n\n\n\n

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Ma\u00eetriser la loi: esclavage et libert\u00e9 dans l’\u00e9cologie juridique de l’Empire espagnol<\/em> par Ricardo Ra\u00fal Salazar Rey<\/h3>\n\n\n
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Photo : Presse de l’Universitaire de l’Alabama<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mastering the Law <\/em> de Ricardo Ra\u00fal Salazar Rey se concentre sur les esclaves africains en Am\u00e9rique latine aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles et centre leurs histoires sur l’histoire globale de la r\u00e9gion. \u00c0 partir de leur arriv\u00e9e forc\u00e9e initiale en LATAM, il explore ensuite comment les esclaves et leurs descendants ont utilis\u00e9, adapt\u00e9 et modifi\u00e9 le syst\u00e8me juridique et les institutions de pouvoir espagnoles qui les ont contraints \u00e0 la servitude. Malgr\u00e9 leur oppression et leur exploitation, il soutient que les esclaves, en particulier \u00e0 Cartagena de Indias, ont pu construire et maintenir la vie.<\/p>\n\n\n\n

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Coercition enchev\u00eatr\u00e9e: travail africain et indig\u00e8ne \u00e0 Charcas (XVIe-XVIIe si\u00e8cle)<\/em> par Paola A. Revilla Or\u00edas<\/h3>\n\n\n
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Photo : De Gruyter Oldenbourg<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Entangled Coercion<\/em> de Paola A. Revilla Or\u00edas explore \u00e9galement l’esclavage, mais se concentre sur les communaut\u00e9s noires et indig\u00e8nes qui ont involontairement fourni du travail forc\u00e9 \u00e0 Charcas, en Bolivie, aux XVIe et XVIIe si\u00e8cles. Les lecteurs apprendront l’introduction et l’\u00e9tablissement de l’esclavage dans la r\u00e9gion, le r\u00f4le jou\u00e9 par l’esclavage dans la cr\u00e9ation de colonies et d’industries \u00e9conomiques, et le voyage vers la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Esclaves exquis: race, v\u00eatements et statut \u00e0 Lima coloniale<\/em> par Tamara J. Walker<\/h3>\n\n\n
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Photo : Cambridge University Press<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Exquisite Slaves <\/em> de Tamara J. Walker explore l’esclavage \u00e0 Lima, au P\u00e9rou, aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles, en se concentrant sur la fa\u00e7on dont les esclaves exprimaient leur autonomie, formaient un langage et r\u00e9v\u00e9laient leurs pens\u00e9es sur le genre et le statut gr\u00e2ce \u00e0 l’utilisation de v\u00eatements \u00e9l\u00e9gants. Combin\u00e9e \u00e0 des recherches historiques approfondies, des aides visuelles, une pens\u00e9e f\u00e9ministe et des \u00e9tudes de mode, elle montre que les esclaves, malgr\u00e9 le racisme auquel ils sont confront\u00e9s, les probl\u00e8mes de l\u00e9galit\u00e9, leur oppression de la part des propri\u00e9taires d’esclaves et l’acc\u00e8s limit\u00e9 aux v\u00eatements, ont pu conserver leur dignit\u00e9, l’humanit\u00e9 et l’ing\u00e9niosit\u00e9 \u00e0 travers leur tenue vestimentaire.<\/p>\n\n\n\n

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L’Afro-Latino: Un voyage historique<\/em> par Leslie K. Best<\/h3>\n\n\n
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Photo : Leslie K.Best<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

L’Afro-Latino <\/em> de Leslie K. Best est une introduction g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 la diaspora africaine dans les pays d’Am\u00e9rique latine, notamment le Br\u00e9sil, le P\u00e9rou, le Venezuela, le Mexique et la Colombie. Elle explore les d\u00e9buts de l’esclavage aux mains des colonisateurs europ\u00e9ens cherchant \u00e0 accro\u00eetre leur richesse et leur statut social, et montre que les esclaves se sont souvent assimil\u00e9s \u00e0 la culture de la r\u00e9gion dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9s, qu’elle soit espagnole, portugaise, fran\u00e7aise ou britannique. Mais malgr\u00e9 l’abolition de l’esclavage, elle soutient que les effets de 300 ans d’esclavage, comme le racisme, le colorisme et la supr\u00e9matie blanche, sont toujours ressentis par les descendants d’esclaves aujourd’hui et maintenus par ceux qui souhaitent maintenir les syst\u00e8mes institutionnels d’oppression et de pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 la recherche de l’Afro-Mexique : race et nation apr\u00e8s la r\u00e9volution<\/em> par Theodore W. Cohen<\/h3>\n\n\n
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Photo : Cambridge University Press<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Finding Afro-Mexico <\/em> de Theodore W. Cohen aborde la complexit\u00e9 de l’identit\u00e9 afro-mexicaine et la cha\u00eene d’\u00e9v\u00e9nements qui ont conduit \u00e0 une identit\u00e9 nationale mexicaine soutenue par les id\u00e9aux de la supr\u00e9matie blanche, qui n’ont reconnu les citoyens afro-mexicains qu’en 2015. \u00c0 partir des histoires de Intellectuels mexicains, afro-am\u00e9ricains et cubains, il montre comment la noirceur a \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement effac\u00e9e au Mexique apr\u00e8s la r\u00e9volution, et comment elle a \u00e9t\u00e9, et est toujours, ramen\u00e9e dans le paysage dominant par des \u00e9crivains, des cr\u00e9atifs et des historiens noirs.<\/p>\n\n\n\n

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Afro-Am\u00e9rique latine : 1800-2000<\/em>  par George Reid Andrews<\/h3>\n\n\n
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Photo : presse Universitaire d’Oxford<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Afro-Latin America <\/em> de George Reid Andrews est une introduction approfondie \u00e0 la diaspora africaine en Am\u00e9rique latine, qui, selon lui, a jou\u00e9 un r\u00f4le beaucoup plus important dans l’histoire que m\u00eame aux \u00c9tats-Unis. montre comment les Africains et leurs descendants ont jou\u00e9 un r\u00f4le vital dans la politique, l’\u00e9conomie, la nationalit\u00e9 et la culture de leurs pays. Ils ont recherch\u00e9 la libert\u00e9 et la lib\u00e9ration de leurs communaut\u00e9s et se sont battus pour la citoyennet\u00e9 \u00e0 la fois individuellement et collectivement pendant 200 ans. Il s’agit d’une lecture essentielle pour comprendre LATAM dans son ensemble, l’esclavage d’un nouveau point de vue et les changements qui doivent encore se produire \u00e0 l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Vivre en noir \u00bb en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes<\/em> par Delroy Constantine-Simms<\/h3>\n\n\n
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Photo : Publications Thinik Doctor<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00ab\u00a0Living While Black\u00a0\u00bb en Am\u00e9rique latine et dans les Cara\u00efbes<\/em> est une anthologie \u00e9dit\u00e9e par Delroy Constantine-Simms qui montre comment les Afro-Latinx sont confront\u00e9s \u00e0 des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s d’oppression, de violence d’\u00c9tat et de discrimination raciale en LATAM et dans les Cara\u00efbes. Couvrant un large \u00e9ventail d’universitaires et d’intellectuels, le livre offre des perspectives afro-descendantes et autochtones sur le racisme avant et apr\u00e8s la reconnaissance par leurs pays d’origine respectifs par tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9, y compris l’\u00e9conomie, la politique et le gouvernement. De nos jours, ils utilisent le meurtre de George Floyd pour d\u00e9montrer les changements qui se produisent en LATAM, exposer l’hypocrisie et les dangers du n\u00e9olib\u00e9ralisme, et ce qui nous attend pour la protestation, le progr\u00e8s et la lib\u00e9ration des Noirs dans la r\u00e9gion. <\/p>\n\n\n\n

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Colonial Blackness: A History of Afro-Mexico<\/em> par Herman L. Bennett<\/h3>\n\n\n
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Photo : Presse universitaire de l’Indiana<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Colonial Blackness <\/em> de Herman L. Bennett propose une version r\u00e9vis\u00e9e et plus pr\u00e9cise de l’histoire de l’Am\u00e9rique latine en mettant l’accent sur les esclaves africains et leurs descendants au Mexique. \u00c0 l’aide de recherches et de documents d’institutions religieuses et coloniales, il explore le r\u00f4le du catholicisme dans le syst\u00e8me de l’esclavage et comment il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 contre la vie et la libert\u00e9 des Noirs. Il expose les d\u00e9fauts et les inexactitudes de l’histoire largement accept\u00e9e du Mexique en utilisant des histoires orales et \u00e9crites, des politiques corporelles et des histoires in\u00e9dites.<\/p>\n\n\n\n

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Traduire la noirceur : Colonialit\u00e9s latines dans une perspective globale<\/em>  par Lorgia Garc\u00eda Pe\u00f1a<\/h3>\n\n\n
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Photo : Livres de presse de l’Universit\u00e9 Duke<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Traduire la noirceur<\/em> de Lorgia Garc\u00eda Pe\u00f1a explore la Latinit\u00e9 noire d’un point de vue mondial pour saisir l’histoire internationale de l’esclavage et du colonialisme. Plut\u00f4t que de simplement voir l’Afro-Latinx comme un marqueur d’identit\u00e9, elle soutient qu’il s’agit en fait d’une formation de la culture, de la politique et des histoires d’oppression, de r\u00e9sistance et de lib\u00e9ration des Noirs. Utilisant les \u0153uvres de Frederick Douglass, Gregorio Luper\u00f3n et Arthur Schomburg, elle se concentre sur diff\u00e9rents points de l’histoire des Noirs en Am\u00e9rique latine et dans le monde. Cela inclut la migration des gu\u00e9rilleros noirs dominicains apr\u00e8s la guerre civile de 1965 et les Afro-Latinas organisant des mouvements militants en Italie. Plus important encore, elle soutient que Latinidad dans son peuple et sa culture ne peut exister sans la vie et les communaut\u00e9s noires.<\/p>\n\n\n\n

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Hiplatina<\/p>\n\n\n\n

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Vous \u00eates au nombre de<\/strong> \"\" <\/code><\/pre>\n\n\n\n
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La couverture du Mois de l’histoire des Noirs n’inclut pas toujours l’Afro-Latinit\u00e9, mais cette histoire (\u00e0 la fois aux \u00c9tats-Unis et en Am\u00e9rique latine) est \u00e0 la fois importante et digne d’attention. On peut croire conna\u00eetre l’histoire de l’Am\u00e9rique latine, ou du moins les pays sp\u00e9cifiques dont nous venons, mais gr\u00e2ce \u00e0 la colonisation et \u00e0 l’anti-noirceur, cette histoire est 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