{"id":1671,"date":"2023-02-22T09:14:15","date_gmt":"2023-02-22T08:14:15","guid":{"rendered":"http:\/\/omdmhyd.org\/?p=1671"},"modified":"2023-02-22T09:56:09","modified_gmt":"2023-02-22T08:56:09","slug":"la-charte-du-mande-ou-charte-de-kouroukan-fouga-de-lan-1236","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/omdmhyd.org\/index.php\/2023\/02\/22\/la-charte-du-mande-ou-charte-de-kouroukan-fouga-de-lan-1236\/","title":{"rendered":"La charte du Mand\u00e9 ou charte de Kouroukan Fouga de l’an 1236"},"content":{"rendered":"\n

La France n’est pas le premier pays des droits de l’homme, mais c’est bien le Mali (l’Afrique)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Charte de Kurukanfuga<\/h1>\n\n\n\n

V\u00e9ritable constitution avant la lettre, la charte de Kurukanfuga adopt\u00e9e en 1236 apr\u00e8s la bataille de Kirina par les repr\u00e9sentants du Mand\u00e9 et leurs alli\u00e9s, r\u00e9gissait la vie du grand ensemble mandingue.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La Charte de Kurukanfuga, \u00e9galement appel\u00e9e Charte du Mand\u00e9, date de 1236. Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9claration des droits de l\u2019homme \u00e9labor\u00e9e bien avant la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme et du citoyen de 1789. En 1236 donc \u00e0 Kurukanfuga (dans l\u2019actuel cercle de Kangaba), apr\u00e8s la sanglante bataille de Kirina, les repr\u00e9sentants du Mand\u00e9 et leurs alli\u00e9s se r\u00e9unirent pour adopter un code destin\u00e9 \u00e0 r\u00e9gir la vie du grand ensemble mandingue.<\/p>\n\n\n\n

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Le roi Nar\u00e9 Maghan Soundiata \u00e9tait entour\u00e9 pour la circonstance \u00e0 la tribune par 4 chefs de tribus : Siby Kamandjan Camara (roi des Camara non forgerons), Fran Camara dit Tabon N\u2019Yana Fran Camara (chef des rois forgerons), Fakoly Koroma et Faouly Tounkara (fr\u00e8re cadet de Nema Moussa Tounkara).<\/p>\n\n\n\n

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La Charte de Kurukanfuga est l\u2019une des plus anciennes constitutions au monde m\u00eame si elle a travers\u00e9 les si\u00e8cles sous une forme orale. Elle est compos\u00e9e d\u2019un pr\u00e9ambule et de chapitres pr\u00f4nant notamment la paix sociale dans la diversit\u00e9, l\u2019inviolabilit\u00e9 de la personne humaine, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la patrie, la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire, l\u2019abolition de l\u2019esclavage par la razzia, la libert\u00e9 d\u2019expression et d\u2019entreprise (voir encadr\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

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Si l\u2019Empire a disparu, les termes de la Charte et les rites associ\u00e9s continuent d\u2019\u00eatre transmis oralement, de p\u00e8re en fils, et de mani\u00e8re codifi\u00e9e au sein de la communaut\u00e9 des Malink\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Pour perp\u00e9tuer cette tradition, des c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9moratives annuelles de l\u2019assembl\u00e9e historique sont organis\u00e9es \u00e0 Kangaba. Elles sont soutenues par les autorit\u00e9s locales et nationales, et surtout par les autorit\u00e9s coutumi\u00e8res lesquelles y voient une source d\u2019inspiration juridique ainsi qu\u2019un message d\u2019amour, de paix et de fraternit\u00e9 venu du fond des \u00e2ges. La Charte de Kurukanfuga repr\u00e9sente aujourd\u2019hui encore le socle des valeurs et de l\u2019identit\u00e9 des populations concern\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

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A c\u00f4t\u00e9 de la Charte de Kurukanfuga, le village de Kangaba, reconnu aujourd\u2019hui comme site mondial de l\u2019UNESCO, est aussi c\u00e9l\u00e8bre pour sa case sacr\u00e9e, le \u201cKababulon\u201d. La r\u00e9fection septennale du toit de l\u2019\u00e9difice est un \u00e9v\u00e9nement culturel majeur. Les Malink\u00e9s et les autres populations du Mand\u00e9, des r\u00e9gions du sud-ouest du Mali, se rassemblent tous les sept ans pour c\u00e9l\u00e9brer la pose de la toiture de chaume sur le Kababulon. Construit en 1653, le Kababulon est un \u00e9difice circulaire qui abrite des objets et des \u00e9l\u00e9ments de mobilier d\u2019une grande richesse symbolique pour la communaut\u00e9 et est utilis\u00e9 comme s\u00e9nat villageois. La c\u00e9r\u00e9monie est organis\u00e9e par les membres du clan des K\u00e9\u00efta, descendants du fondateur de l\u2019Empire du Mali, Soundiata K\u00e9\u00efta, et par les griots du patronyme Diabat\u00e9, lesquels sont les d\u00e9tenteurs de l\u2019histoire du Kababulon.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9fection du toit est l\u2019occasion d\u2019\u00e9voquer l\u2019histoire et la culture du Mand\u00e9 \u00e0 travers les traditions orales. Elle renforce les liens sociaux, r\u00e8gle les conflits et pr\u00e9dit l\u2019avenir pour les sept ans \u00e0 venir. Les festivit\u00e9s durent cinq jours, pendant lesquels les jeunes \u00e2g\u00e9s de 20 \u00e0 21 ans descendent l\u2019ancienne toiture puis posent la nouvelle sous la surveillance et la direction des anciens de la communaut\u00e9, qui, \u00e0 cette occasion, transmettent leur savoir li\u00e9 \u00e0 la case sacr\u00e9e, \u00e0 sa construction, son histoire et sa valeur symbolique.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Que dit la charte de Kouroukan Fouga ?<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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I. DE L\u2019ORGANISATION SOCIALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article 1 :<\/strong> La soci\u00e9t\u00e9 du grand Mand\u00e9 est divis\u00e9e en seize (16) porteurs de carquois, cinq (5) classes de marabouts, quatre (4) classes de Nyamakalas (hommes de caste), une (1) classe de serfs (esclaves) (Mof\u00e9 molu). Chacun de ces groupes a une activit\u00e9 et un r\u00f4le sp\u00e9cifiques.<\/p>\n\n\n\n

Article 2 :<\/strong> Les Nyamakalas se doivent de dire la v\u00e9rit\u00e9 aux chefs, d\u2019\u00eatre leurs conseillers et de d\u00e9fendre par le verbe les r\u00e8gles \u00e9tablies et l\u2019ordre sur l\u2019ensemble du royaume.<\/p>\n\n\n\n

Article 3 :<\/strong> Les Morikandas lolu (les cinq classes de marabouts) sont nos ma\u00eetres et nos \u00e9ducateurs en islam. Tout le monde leur doit respect et consid\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Article 4 :<\/strong> La soci\u00e9t\u00e9 est divis\u00e9e en classes d\u2019\u00e2ge. A la t\u00eate de chacune d\u2019elles est \u00e9lu un chef. Font partie de la classe d\u2019\u00e2ge, les personnes (hommes ou femmes) n\u00e9es au cours d\u2019une p\u00e9riode de trois ann\u00e9es cons\u00e9cutives. Les Kangb\u00e8s (classe internationale entre les jeunes et les vieux) doivent \u00eatre convi\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 la prise des grandes d\u00e9cisions concernant la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Article 5 :<\/strong> Chacun a le droit \u00e0 la vie et \u00e0 la pr\u00e9servation de son int\u00e9grit\u00e9 physique. En cons\u00e9quence, toute tentation d\u2019enlever la vie \u00e0 son prochain est punie de la peine de mort.<\/p>\n\n\n\n

Article 6 :<\/strong> Pour gagner la bataille de la prosp\u00e9rit\u00e9, il est institu\u00e9 le K\u00f6n gb\u00e8n W\u00f6l\u00f6 (un mode de surveillance) pour lutter contre la paresse et l\u2019oisivet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Article 7 :<\/strong> Il est institu\u00e9 entre les Mandenkas, le Sanankuya (cousinage \u00e0 plaisanterie) et le tanamanyoya (forme de tot\u00e9misme). En cons\u00e9quence, aucun diff\u00e9rend n\u00e9 entre ces groupes ne doit d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, le respect de l\u2019autre \u00e9tant la r\u00e8gle. Entre beaux-fr\u00e8res et belles-s\u0153urs, entre grands parents et petits, la tol\u00e9rance et le chahut doivent \u00eatre le principe.<\/p>\n\n\n\n

Article 8 :<\/strong> La Famille Ke\u00efta est d\u00e9sign\u00e9e famille r\u00e9gnante sur l\u2019empire.<\/p>\n\n\n\n

Article 9 :<\/strong> L\u2019\u00e9ducation des enfants incombe \u00e0 l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9. La puissance paternelle appartient en cons\u00e9quence \u00e0 tous.<\/p>\n\n\n\n

Article 10 :<\/strong> Adressons-nous mutuellement les condol\u00e9ances.<\/p>\n\n\n\n

Article 11 :<\/strong> Quand votre femme ou votre enfant fuit, ne le poursuivez par chez le voisin.<\/p>\n\n\n\n

Article 12 :<\/strong> La succession \u00e9tant patrilin\u00e9aire, ne donnez jamais le pouvoir \u00e0 un fils tant qu\u2019un seul de ses p\u00e8res vit. Ne donnez jamais le pouvoir \u00e0 un mineur parce qu\u2019il poss\u00e8de des liens.<\/p>\n\n\n\n

Article 13 :<\/strong> N\u2019offensez jamais les Nyaras.<\/p>\n\n\n\n

Article 14 :<\/strong> N\u2019offensez jamais les femmes, nos m\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

Article 15 :<\/strong> Ne portez jamais la main sur une femme mari\u00e9e avant d\u2019avoir fait intervenir sans succ\u00e8s son mari.<\/p>\n\n\n\n

Article 16 :<\/strong> Les femmes, en plus de leurs occupations quotidiennes, doivent \u00eatre associ\u00e9es \u00e0 tous nos gouvernements.<\/p>\n\n\n\n

Article 17 :<\/strong> Les mensonges qui ont v\u00e9cu 40 ans doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Article 18 :<\/strong> Respectons le droit d\u2019a\u00eenesse.<\/p>\n\n\n\n

Article 19 :<\/strong> Tout homme a deux beaux-parents : les parents de la fille que l\u2019on n\u2019a pas eue et la parole qu\u2019on a prononc\u00e9e sans contrainte aucune. On leur doit respect et consid\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Article 20 :<\/strong> Ne maltraitez pas les esclaves, accordez leur un jour de repos par semaine et faites en sorte qu\u2019ils cessent le travail \u00e0 des heures raisonnables. On est ma\u00eetre de l\u2019esclave et non du sac qu\u2019il porte.<\/p>\n\n\n\n

Article 21 :<\/strong> Ne poursuivez pas de vos assiduit\u00e9s les \u00e9pouses du chef, du voisin, du marabout, du f\u00e9ticheur, de l\u2019ami et de l\u2019associ\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Article 22 :<\/strong> La vanit\u00e9 est le signe de la faiblesse et l\u2019humilit\u00e9 le signe de la grandeur.<\/p>\n\n\n\n

Article 23 :<\/strong> Ne vous trahissez jamais entre vous. Respectez la parole d\u2019honneur.<\/p>\n\n\n\n

Article 24 :<\/strong> Ne faites jamais du tort aux \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

Article 25 :<\/strong> Le charg\u00e9 de mission ne risque rien au Mand\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Article 26 :<\/strong> Le taureau confi\u00e9 ne doit pas diriger le parc.<\/p>\n\n\n\n

Article 27 :<\/strong> La jeune fille peut \u00eatre donn\u00e9e en mariage d\u00e8s qu\u2019elle est pub\u00e8re sans d\u00e9termination d\u2019\u00e2ge. Le choix de ses parents doit \u00eatre suivi quelque soit le nombre des candidats.<\/p>\n\n\n\n

Article 28 :<\/strong> Le jeune homme peut se marier \u00e0 partir de 20 ans.<\/p>\n\n\n\n

Article 29 :<\/strong> La dot est fix\u00e9e \u00e0 3 bovins : un pour la fille, deux pour son p\u00e8re et sa m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Article 30 :<\/strong> Venons en aide \u00e0 ceux qui en ont besoin.<\/p>\n\n\n\n

II. DES BIENS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article 31 :<\/strong> Il y a cinq fa\u00e7ons d\u2019acqu\u00e9rir la propri\u00e9t\u00e9 : l\u2019achat, la donation, l\u2019\u00e9change, le travail et la succession. Toute autre forme sans t\u00e9moignage probant est \u00e9quivoque.<\/p>\n\n\n\n

Article 32 :<\/strong> Tout objet trouv\u00e9 sans propri\u00e9taire connu ne devient propri\u00e9t\u00e9 commune qu\u2019au bout de 4 ans.<\/p>\n\n\n\n

Article 33 :<\/strong> La quatri\u00e8me mise bas d\u2019une g\u00e9nisse confi\u00e9e est la propri\u00e9t\u00e9 du gardien.<\/p>\n\n\n\n

Article 34 :<\/strong> Un bovin doit \u00eatre \u00e9chang\u00e9 contre quatre moutons ou quatre ch\u00e8vres.<\/p>\n\n\n\n

Article 35 :<\/strong> Un \u0153uf sur quatre est la propri\u00e9t\u00e9 du gardien de la poule pondeuse.<\/p>\n\n\n\n

Article 36 :<\/strong> Assouvir sa faim n\u2019est pas de vol si on n\u2019emporte rien dans son sac ou sa poche.<\/p>\n\n\n\n

III. DE LA PR\u00c9SERVATION DE LA NATURE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article 37 :<\/strong> Fakomb\u00e9 est d\u00e9sign\u00e9 chef des chasseurs. Il est charg\u00e9 de pr\u00e9server la brousse et ses habitants pour le bonheur de tous.<\/p>\n\n\n\n

Article 38 :<\/strong> Avant de mettre le feu \u00e0 la brousse ne regardez pas \u00e0 terre, levez la t\u00eate en direction de la cime des arbres.<\/p>\n\n\n\n

Article 39 :<\/strong> Les animaux domestiques doivent \u00eatre attach\u00e9s au moment des cultures, lib\u00e9r\u00e9s apr\u00e8s les r\u00e9coltes. Le chien, le chat, le canard et la volaille ne sont pas soumis \u00e0 cette mesure.<\/p>\n\n\n\n

IV. DISPOSITIONS FINALES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Article 40 :<\/strong> Respectez la parent\u00e9, le mariage et le voisinage.<\/p>\n\n\n\n

Article 41 :<\/strong> Tuez votre ennemi, ne l\u2019humiliez pas.<\/p>\n\n\n\n

Article 42 :<\/strong> Dans les grandes assembl\u00e9es, contentez vous de vos l\u00e9gitimes repr\u00e9sentants et tol\u00e9rez\u2013vous les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

Article 43 :<\/strong> Balla Fass\u00e8k\u00e8 Kouyat\u00e9 est d\u00e9sign\u00e9 grand chef des c\u00e9r\u00e9monies et m\u00e9diateur principal du Mand\u00e9. Il est autoris\u00e9 \u00e0 plaisanter avec toutes les tribus, en priorit\u00e9 avec la famille royale.<\/p>\n\n\n\n

Article 44 :<\/strong> Tous ceux qui enfreindront \u00e0 ces r\u00e8gles seront punis. Chacun est charg\u00e9 de l\u2019application stricte de ces articles.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Les sept articles de la Charte du Mand\u00e9 s\u2019intitulent :
<\/strong>\u2022 \u00ab Toute vie est une vie \u00bb
\u2022 \u00ab Le tort demande r\u00e9paration \u00bb
\u2022 \u00ab Pratique l’entraide \u00bb
\u2022 \u00ab Veille sur la patrie \u00bb
\u2022 \u00ab Ruine la servitude et la faim \u00bb
\u2022 \u00ab Que cessent les tourments de la guerre \u00bb
\u2022 \u00ab Chacun est libre de dire, de faire et de voir \u00bb
<\/p>\n\n\n\n

La Charte Mandingue : 1\u00e8re D\u00e9claration des Droits Humains au monde date de 1235.
La Charte du Mandingue ou \u00ab Mandingue kalikan \u00bb, aurait \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e en 1235, lors de
l\u2019intronisation de Soundjata Keita comme empereur du Mali, par la confr\u00e9rie des chasseurs dont il en
faisait partie. D\u2019ailleurs Soundjata poss\u00e9dait le titre de Simbo \u00ab maitre chasseur \u00bb
Cette charte est l\u2019une des premi\u00e8res d\u00e9clarations des Droits de l\u2019Homme, elle a une vocation
universelle. La charte est cit\u00e9e comme r\u00e9f\u00e9rence dans certains articles juridiques actuels et elle a
m\u00eame servi de mod\u00e8le \u00e0 nos constitutions.<\/p>\n\n\n\n


Elle pose en principe, le respect de la vie humaine, la libert\u00e9 individuelle et la solidarit\u00e9. Elle affirme
l\u2019opposition totale de la confr\u00e9rie des chasseurs \u00e0 l\u2019esclavage qui \u00e9tait devenu courant en Afrique de
l\u2019ouest. En effet, l\u2019abolition de l\u2019esclavage fut une \u0153uvre ma\u00eetresse de Soundjata Ke\u00efta.<\/p>\n\n\n\n


Voici un extrait qui comporte sept paroles :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Respect d\u2019une vie : Toute vie humaine est une vie. Il est vrai qu\u2019une vie appara\u00eet \u00e0 l\u2019existence
    avant une autre mais une vie n\u2019est pas plus ancienne, plus respectable qu\u2019une autre vie. De
    m\u00eame qu\u2019une vie ne vaut pas mieux qu\u2019une autre vie.<\/li>\n\n\n\n
  2. R\u00e9paration des torts : Toute vie \u00e9tant une vie, tout tort caus\u00e9 \u00e0 une autre vie exige r\u00e9paration.
    Par cons\u00e9quent, que nul ne s\u2019en prenne gratuitement \u00e0 son voisin, que nul ne cause de tort \u00e0
    son prochain, que nul ne martyrise son semblable.<\/li>\n\n\n\n
  3. L\u2019esprit de famille et l\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation : Que chacun veille sur son prochain, que
    chacun v\u00e9n\u00e8re ses g\u00e9niteurs, que chacun \u00e9duque ses enfants, que chacun pourvoie aux besoins
    des membres de sa famille.<\/li>\n\n\n\n
  4. La patrie : Que chacun veille sur la terre de ses p\u00e8res (\u2026) car tout pays, toute terre qui verrait
    les hommes dispara\u00eetre de sa surface conna\u00eetrait le d\u00e9clin et la d\u00e9solation.<\/li>\n\n\n\n
  5. Bannir la servitude et la famine : La faim n\u2019est pas une bonne chose, l\u2019esclavage non plus
    n\u2019est pas bonne chose. Il n\u2019y a pire calamit\u00e9 que ces choses-l\u00e0, dans ce bas monde. Tant que
    nous disposerons du carquois et de l\u2019arc, la famine ne tuera personne dans le Manden (\u2026), la
    guerre ne d\u00e9truira plus jamais les villages pour y pr\u00e9lever des esclaves. C\u2019est dire que nul ne
    placera d\u00e9sormais le mors dans la bouche de son semblable, pour aller le vendre ; personne
    ne sera non plus battu au Mand\u00e9 a fortiori mis \u00e0 mort, parce qu\u2019il est fils d\u2019esclave.<\/li>\n\n\n\n
  6. Rejet de la guerre : L\u2019essence de l\u2019esclavage est \u00e9teinte ce jour d\u2019un mur \u00e0 l\u2019autre du Mand\u00e9.
    Les razzias sont bannies \u00e0 compter de ce jour au Mand\u00e9, les tourments n\u00e9s de ces horreurs
    dispara\u00eetront \u00e0 partir de ce jour au Mand\u00e9. Quelle \u00e9preuve que le tourment ! surtout lorsque
    l\u2019opprim\u00e9 ne dispose d\u2019aucun recours. L\u2019esclave ne jouit d\u2019aucune consid\u00e9ration, nulle part
    dans le monde.<\/li>\n\n\n\n
  7. La libert\u00e9 d\u2019agir, de parler : L\u2019homme en tant qu\u2019individu, fait d\u2019os et de chair, de moelle et
    de nerfs, de peau recouverte de poils et de cheveux, se nourrit d\u2019aliments et de boissons. Mais
    son \u00ab \u00e2me \u00bb, son esprit vit de trois choses : Voir qui il a envie de voir, Dire ce qu\u2019il a envie
    de dire et faire ce qu\u2019il a envie de faire. Si une seule de ces choses venait \u00e0 manquer \u00e0 l\u2019\u00e2me
    humaine, elle en souffrirait et s\u2019\u00e9tiolerait s\u00fbrement.
    <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Tel est le serment du Mandingue \u00e0 l\u2019adresse des oreilles du monde tout entier.
    SOUNDJATA KEITA \u2018\u2019le Na’Kamma\u2019\u2019 : UNE VIE, UN DESTIN, UN EMPIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Ambassade du Mali\/Oidp<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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    \nLA CHARTE DE KOUROUKANFOUGA DE 1235\/1236 <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
    \"\"<\/a><\/div>\n\n\n\n

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